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火花天龙剑 -> 文学区 -> [活动投稿之二]把鲜花献给耶路撒冷
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F·U·羅格納

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[活动投稿之二]把鲜花献给耶路撒冷

有两本篇幅不长,却挺了不起的书。
  其中一本间接夺去了约翰•列农的生命,险些稍上罗纳德•里根;另一本则将数目更多的读者本人引向了天国的大门(之所以强调门,是由于自杀者只能坐在天国门外。说不定还得被门卫赶走。)。
  前者是《麦田里的守望者》,后者是《少年维特的烦恼》。
  很抱歉我没有按成书的时间顺序介绍这两本书,其中并没什么特别的原因。

  有一种现象可以被称为Stand Alone Complex。要解释这个Complex,对我而言是很Complicated的。暂且理解为“相对独立的个体自发地做出相似的行为。”
  例如读完某本书之后往自己脑袋开一枪,去到天国时发现由于同样理由被拦在门外的人还有不少。



  “克制克制自己吧……别再苦苦恋着一个除去同情你就什么也不能为你做的女孩子……我担心,我害怕,仅仅是因为不可能实现,才使得这个占有我的欲望对你如此有诱惑力的!”
  整部小说给我留下印象最深的就是这几句。倘若这一段话不是过于现实的绿蒂对着过于感性的维特说的——我的意思是,如果是一个女孩对着我说的——所得到的回答就不会是既冤且愤的反驳了。
我会抓住对方的双肩,告诉她,“知道吗,你所担心的正是我所担心的!”
  只是故事写成这样就不美了。所以羚羊的烦恼没什么写成小说的价值,但是维特的烦恼却很了不起。
  把不知道为何产生的感情称为爱,把责任一股脑儿推卸到荷尔蒙头上的做法,是不道德的。如果我弄不清为何要爱,那就不是爱。
  维特知道他为何要爱,为何要死。因此维特的爱与死都是道德的。

  有关爱是什么、为何产生,我们可以从先前许多哲学家的学说中拼凑出一个适合自己道德观的答案。不过我对哲学的了解也就是趴在窗外望屋里瞄了一眼的程度,若是对我使用的素材有疑问,那就你说是什么就是什么。苏格拉底、柏拉图、德谟克利特斯、黑格尔、萨特、尼采、斯宾诺莎、弗洛伊德、马克思……我所说的他们之中也一定有人提到过,否则我不禁要厚着脸皮问一句,“连这个都没想到过,你们还算是哲学家么?”

  “人无完人”是绝大多数人都认可的道理。阿Q或者芙蓉姐姐那样的反例不在讨论范围内。在“理型的世界”中,有“理型的马”、“理型的鳄鱼”、“理型的大象”、“理型的香蕉鱼”,自然会有“理型的人”——一个放之两性皆准的完美的理想的人类模版(理型世界中的万物大概是没有性别之分的。)。而人人都有成为“理型的人”的倾向。在这种思想的驱动下,必定会产生以下两个问题:
  一、我是一个什么样的人?
  二、我相比“理型的人”,还缺少什么?
 
  人会不可避免地被与自己相似的人,以及与自己截然相反的人所吸引。前者能够帮助认识自我,后者能够帮助填补缺漏。与前者结合的情况,叫做“夫妻相”;与后者结合的情况,叫做性格互补。
  尽管那两个问题看上去有逻辑上的先后顺序,实际上并无思想的深浅之别,其实是一个问题。人类穷尽一生也不可能成为“理型的人”,能够在另一半身上寻找到问题的答案就已经是莫大的幸福了。
  我称这种感情为“理型的爱”。柏拉图所称的“一种回归本源的欲望”——eros——也就是“爱”的意思。跟“理型的人”不同,它也许是可以存在的。不,也许它的存在简直就是一定的。
  一种对完整的灵魂的渴求。这也解释了多年以前让无数同人女感动那一段“我就是爱你,不管你是男人还是小狗。就算是一颗小螺丝钉,我也会翻遍整个世界把你找出来,然后爱上你!”
  谁知道我们是欠缺一个人还是一颗螺丝钉呢?
  这就是“理型的爱的合理性”。霍尔顿看了这些话大概会对我说,“X you!”。而泉和晃司到了阿拉伯国家也会被绞死,但那些绞刑架才是不道德的。
  得镜而不成魔者,有几人?



  即使接受这种理型的爱情观,很多人对自己的爱情还是一片茫然。
  维特明白问题的答案。
  但我不太情愿分析这样说的理由。分析“理型的爱”的构成元素并无对谁不敬,要找一段感情来作为例子就不能那么妥当了。尽管感情的双方是虚构人物——但维特毕竟自尽了啊,你能对着一具充满绝望的尸体口沫横飞吗?
  何况维特的爱承载了比那个两个问题更多更现实的东西。只是我只关注他的爱情本身罢了。
 
  “绿蒂的肖像我已画了三次,三次都出了丑。这事令我极为懊恼……”
  考虑到你能见到她,我真的很想把我DC送给你。的确是画不好的。

  “好的,亲爱的绿蒂,我将一切照办,一切办妥;你只管多多给我任务吧,常常给我任务吧!”
  多么好的好人。

  “为什么不可以?她和我在一起比和他在一起幸福啊!他不是那个能满足她心中所有愿望的人。他这人缺乏敏感,缺乏某种……随你怎么理解吧,总之,在读到一本好书的某个片断时,他的心不会产生强烈的共鸣,像我的心和绿蒂的心那样……”
  你能给她艺术的享受,阿尔伯特能给她富足的生活。仅此而已。但你能说出这段话,就比那些在古典小说里毫无理由便爱得死去活来的人要强多了。这也是为何我要把你的故事选出来借题发挥的原因之一。

 

  老人领着儿子们走在维特的遗体后面;阿尔伯特没能来,绿蒂的生命叫他担忧。几名手工匠人抬着维特,没有任何教士来给他送葬。
  自杀者不得进天国。
  我所希望做的只是,
  把盛开的茉莉献给凋谢的维特,也献给歌德,更献给同样没有安魂弥撒的耶路撒冷。


[ 此贴被F·U·羅格納在2008-01-25 22:25重新编辑 ]

[楼 主] | Posted:2008-01-25 21:00| 顶端
悠久の歌

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略微的犹豫,让一个人懂得珍惜……
过度的忧郁,却让人难以重现站起……
过去永远只是过去式,化为尘埃才能成为心中的记忆……
过于拘泥,只会让你无法明求意理……



[1 楼] | Posted:2008-01-25 22:09| 顶端
Frankenztein



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猛毒之一为共鸣 泛滥则成灾祸
[2 楼] | Posted:2008-01-31 07:11| 顶端
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嗯,的确如此.
还好狂飙突进的时代早已过去,再回头重拾少年维特的记忆,也就不用被蒙上教唆的嫌疑.

不过像我这样极端且偏执的人,还是说一半留一半比较好...这篇文字如果要写完整,不是告白就是抽风了.

[3 楼] | Posted:2008-01-31 08:39| 顶端

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