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看“你的立场是什么?”后于暗兰理论有感
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哦哈要
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立场就是按不同的身份.
按不同的地点
按不同的时间
来改变的.
千里你能不能说得通俗一点好吗?
[20 楼]
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2004-09-02 11:02|
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千里孤坟
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什么是立场这不需要特别解释的,词典里都写着,谁要是自编一个概念那叫主体思想。
不过,奴家的回帖又不是在钻这些概念。
[21 楼]
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Posted:
2004-09-02 14:00|
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哦哈要
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字典里的鲸鱼以前解释为是一种可以吃用的哺乳动物?好象是吧?
现在新买的就改位收保护的珍惜哺乳动物了.我就看过一次..是不是就不知道
那么请千里帮我解释一下流金岁月?好吗?
[22 楼]
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2004-09-02 16:08|
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喂 楼上的几位 不要装火星人拉
我们地球人看不懂啊
[23 楼]
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2004-09-02 16:11|
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[对于楼主的强者生存论.有一个很大的失误.当全部人种都是优良基因.都是人工子宫生的,那么就没有强者和弱者一之分了吧?您的想法是对现在制度上的一种挑战.但是您不要忘了.红花在好.还要绿叶来陪?强者的价值就是相对弱者而言.没有弱者.强者也就没有存在的价值了.
都是拥有同样能力.同样基因.的普通人而已
[24 楼]
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2004-09-02 16:16|
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华伦
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楼上的,我并没有赞同强者生存论
谁生存完全是现实说了算
但我不愿看到人为的制造弱者,更不是所谓的去“衬托”强者
污秽委琐之事委与他人,既得利益予与自己,这也可以是弱者
坐享其成的“弱者”
公私各负其罪
村人有“生”者之罪
自身妥协为奴是自身之择
匈奴未破,何以家为,累及子孙世代为奴,是“不为”而“生”之罪
这就是弱者的“残忍”了
都市神隐,海上送还
[25 楼]
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2004-09-03 12:02|
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哦哈要
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拜拜你.当思考形式上平等的时候.这些问题就能解决了..
又有多少人甘于冒着风险,牺牲一切去追寻他们的理想……?回答我!多少人愿意去做?”
一切是什么?是全部啊.生命.记忆.父母,妻子.孩子.我作不到.我的良知告诉我不能那样作.
某人可以舍弃一切为了某人的理想.那么别人也可以舍弃某人为了他们的理想.等价交换的原则
关键的关键我们真的知道我们的路是正确的吗?
大家都在这里抱怨,那么和弱者有什么不同
[26 楼]
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2004-09-03 12:54|
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强盗哲学意味一切毁灭,才能消除一切矛盾!!死亡能解决一切,永恒的悲哀。
[27 楼]
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2004-09-03 15:38|
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dragoonzc
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价值观念不断在改变,各个阶段的“生存”一词是不一样的啊。它不仅仅是活下去而已,而是怎么活下去以什么方式在什么样的环境中活下去。对于优生来说,如果把社会本身看作生物的话,它也在同各个时期的自已竞争啊,现今的结果就是倾向于个体合作的社会结构了。社会本身也在进化,还在生存,还在选择,说不定会出现黑历史了。
[28 楼]
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2004-09-03 18:34|
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怎么感觉好象说的都是别人的事一样……
[29 楼]
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2004-09-03 18:34|
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对前5楼人发一下感慨……
除非灭亡,要继续永久的存在,就只有所以有的人事物都按照规定的顺序发展。
[30 楼]
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2004-09-03 18:36|
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强者生存是野蛮无保障的生存方式,人类选择成为社会动物就是以合作分工为前提的,互相依存保证每个成员的基本生存条件是互惠互信基础,然后出现道德,然后出现法规,然后称其为社会。最后我们说人比其它动物走得远,繁衍的长久。
[31 楼]
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2004-09-03 18:58|
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danshi 但是适者生存 是这个世界唯一真理
如果我们不遵守 世界的准则 那么就不用在这个世界生存了
[32 楼]
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2004-09-04 12:48|
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[QUOTE]
最初由 xdj001 发表
[B]danshi 但是适者生存 是这个世界唯一真理
如果我们不遵守 世界的准则 那么就不用在这个世界生存了 [/B][/QUOTE]
是啊,不过这是在大圈子内的小圈子。
我遵守这个法则,然后不解决这个社会中各种矛盾,到最后就只有这个世界完蛋。然后我们也就跟着完蛋……
[33 楼]
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2004-09-05 12:39|
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我们本身肯定比这个世界完蛋的快
[34 楼]
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2004-09-05 12:52|
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“我死后,哪怕洪水滔天”
都市神隐,海上送还
[35 楼]
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2004-09-06 09:06|
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天蹋下来了.老大来定啊
[36 楼]
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2004-09-06 09:47|
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“整天就这样呆坐着!等他们的救星!但是却没有人想到去当那个救星!!”而已罢了
都市神隐,海上送还
[37 楼]
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2004-09-06 15:52|
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要国家否??要社会否???要领导阶级否?要钠税否?
[38 楼]
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2004-09-06 16:26|
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你以为“救星”就是打砸抢,就是换汤不换药的改朝换代,就是无政府主义吗?
瓦尔斯塔就是“顺民”太多了。
解读吴思:愿天下皆刁民![转帖]
作者: 不不不不
6月21日下午,一个阴雨霏霏的日子,百余人士齐聚深圳“物质生活”酒吧,近距离接受了吴思的心灵撞击。人们爱把历史比做激流奔涌的长河,但吴思平静而淡然的语调,让历史更象一条小溪,似乎就流淌在我们每个人身边……
吴思把历史的潜规则和盘揭出,也引发了人们的深思:发现了潜规则以后,战胜潜规则就成为更大的问题。有人提出了这个问题,但吴思没有给我们准确的解释,答案似乎需要我们自己去寻找。
晚上打开电脑,在一个拥有近两千名县乡基层干部的论坛上观看一场关于“刁民”的论战。几天前刚有一位教育界的老网友因不满这些乡干部称农民为“刁民”而大发脾气,结果遭到围攻而负气离坛。前天又有另一位网友为讽骂“刁民”,以第一人称虚拟了一个丑陋横蛮的刁民形象,引得基层干部们的一片叫好之声,似乎平时所受“刁民”恶气在这虚拟的网络竟得到了一番痛快淋漓的发泄。当时我也凑兴上了一个玩笑帖:“天下本无刁民,自有狗官始有刁民。既有之,乃蛋鸡相传、久而不知其源也。民皆欲为刁民以获其利,然不知狗官治刁之术,故刁而不知其道也,唯狗官既知治刁之理又悉为官之术,若一朝偶为刁民,必臻刁之化境也。今观君之实践,然也!”
为了弄清刁民这一概念,我随意地翻开了吴思《隐蔽的秩序》一书,一段文字赫然入目: “羊是狼的生存之本--简称“民本”。大家都懂得爱护羊群的重要意义。奈何抵挡不住眼前绵羊的诱惑,也抵挡不住生育狼崽子的诱惑。这也是有道理的:我不吃,别的狼照吃,我不生,别的狼照生。个体狼的利益与狼群的利益未必一致,如果我的节制不能导致别人的节制,自我的约束对羊群来说没有任何意义,徒然减少自己的利益而已。在老狼忍不住饕餮的时候,我可以听到一声叹息:它们要是变成刺猬,俺们不就变成清官了么?
原来,我们所理解的“狗官“,在吴思笔下是“老狼”,顺民就是“绵羊”,而“刁民”就是那“刺猬”,至于官僚机构膨胀,当然就是老狼“生育狼崽子的诱惑”造成的。
“它们要是变成刺猬,俺们不就变成清官了么”,其实这一句已经为我们提供了解开迷局的钥匙――顺民变成“刺猬”!刺猬就是“刁民”。
欲以“刁民”破潜规则,就必须弄清“刁民”一词的准确含义。首先应该尊重历史,这个词在古代只有中国有,官吏欺压盘剥百姓碰到的硬骨头就被称为“刁民”,所以“刁民”本是官对民的一种称谓,一样皆“民”的老百姓是不会对老百姓使用这个词的。而且,“刁民”既不同于“顺民”,又不同于“暴民”,应该是介于违法犯罪与老实听话之间的那一类,所以才让官吏感到棘手、不好对付。“刁民”一般不会触犯“明制度”,否则就升级为“暴民”了,“刁民”又绝非逆来顺受之民,否则就是顺民,也不致惹得父母官们那么讨厌了。既不触犯明制度又能让父母官深恶痛绝,我们只能下这样的结论,“刁民”触犯的就是官场“潜规则”。
其实,之所以中国古代有刁民而西方没有恰恰体现了中国古代的老百姓享有比西方更多的人权。盖因中国古代是平民社会,官吏基本上也从平民中选拔而出,不是神圣不可侵犯的--不就是西村那二狗子吗?穿身差服就神气起来了!中国官僚的底细大家都知道,不象西方那样神秘和高贵,所以中国的老百姓比西方更容易成为刁民。而西方是贵族社会,哪怕是个小小乡长也必须是贵族血统,平民在贵族面前是很自卑的,宗教信仰又告诉他们,活着只是为了赎罪,所以中世纪以前的西方平民大多数选择做顺民,试看整个欧洲愣是没有一场成功的农民起义。人类社会的狼都是羊披上狼皮就成了狼,在古西方贵族社会狼皮世代相袭,所以没人怀疑狼就是狼,在旧中国羊披狼皮的过程却都在羊的眼皮下濒濒发生,所以不服统治的“刁羊”理所当然要多一些。换个角度看,古代中国的刁民既反映了贪官问题,也反映了中国平民社会的先进之处。古中国人“刁”于西方,所以中国的经济总量长期占世界一半以上规模;今天是西人“刁”于国人,所以中国贫穷西方发达。
“刁民”一词的重新出现其实是近二十年的事,实质上是因上访农民引起的,这个词的出现与古代如一辙,官吏治民遭受抵触便以“刁民”斥之。刁民其实反映了历史的进步,计划经济时代就没有“刁民”一词,在政治高压下,“刁民”与“暴民”的界限可以随意修改,普通老百姓没有上方宝剑(如红卫兵运动),哪个敢随便耍刁?象我父亲三十多年前在江西靖安“打工”,是在机枪的监视下劳动,他能“刁”得起来吗?随着改革开放的不断深入,中国农民的维权意识日益强烈,越来越懂得有礼有节、有勇有谋地与腐败官吏作斗争--如宝马彩票案中的刘亮,如我老家湖南湘乡、邵阳、娄底一带的农民抗争行为。同时中央政府对并不违背明制度的“刁民”也越来越宽容,并且采取了更多的保护措施,例如收容制度的改革。由于这些原因,贪官污吏感到越来越不好办事了,所以“刁民”这一称谓也就越来越被官吏频繁使用。“刁民”的出现实质上是时代进步的一个鲜明标志,是中国共产党领导人民前进的一个了不起的成就!“暴民”对抗的是“明制度”,而“刁民”对抗的是“潜规则”,“暴民”是革命的动力,而“刁民”则是改革的动力。不图改革、势必革命,不欲“刁民”,终必“暴民”。改革能否取得胜利,关键就在培养“刁民”,规避“暴民”。
“刁民”一词能否最终消失,取决于政府转型,由于“刁民”一词本是“官”对“民”的称谓,当我们建立起公共服务型政府,“官”都变成了为“刁民”提供“公共服务”的“公务员”时,“刁民”一词也就失去了其存在的意义。
吴思揭示了潜规则这一隐秘秩序,而破解潜规则的致命武器就是:天下皆“刺猬”,天下皆“刁民”。
都市神隐,海上送还
[39 楼]
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2004-09-06 18:07|
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