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看“你的立场是什么?”后于暗兰理论有感
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千里孤坟
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幼儿是人最接近野兽的阶段。如果成年人有恐惧,那是来自于对原始灵性的天然敬畏,如果说这里面有神圣的信仰意味,猫的眼睛也可以。
[60 楼]
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Posted:
2005-03-24 14:06|
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华伦
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我的理解:张爱玲主要想说的不是恐惧也不是敬畏
如果是那个意思的话我也没必要在这个主题下引用她的文章了
都市神隐,海上送还
[61 楼]
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Posted:
2005-03-24 14:33|
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我的理解:我们就罪孽的种子....和动物无二样???
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
[62 楼]
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2005-03-24 14:49|
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千里孤坟
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这类“才女”文章……最近实不喜读。
不要小看了竞争主体的自我调整功能,无论口中讲了多少对世道人心的感怀,只要我们还是摆着神气活现的模样,就证明现在还未到生长的极限,且现在的环境是合理的。有朝一日,我们的境界也不会停留在担忧这一层上了。
既然一般来说我们都会承认个体自我中心意识的浑朴天成,那也有足够的理由认定它放大后的形态也能够很好地发挥作用。这条规律不是后验的。
[63 楼]
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2005-03-24 16:07|
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其实想说的是“责任”问题,人可以有“猪栏理想”,但传递“猪栏理想”.......
“做父母的不是
上帝而被迫处于神的地位。即使你慎重从事,生孩子以前把一切都给他筹备好了,还保不定他会
成为何等样的人物。若是他还没下地之前,一切的环境就是于他不利的,那他是绝少成功的机会
——注定了。”
都市神隐,海上送还
[64 楼]
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Posted:
2005-03-24 17:26|
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人类要发展,就不能宣传“猪栏理想”.......
[65 楼]
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2005-03-24 20:39|
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千里孤坟
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先确认下猪栏理想的定义:是指对社会的哪一种性质没有上进心吗?地位,状态,抑或是体制?
还有就是,所谓猪栏理想,必和鸿鹄之志非此即彼吗?
[66 楼]
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Posted:
2005-03-24 20:42|
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此乱世人不如犬
吾无翻天覆地之能亦无翻天覆地之志
然吾置吾儿于此世
吾爱吾儿
都市神隐,海上送还
[67 楼]
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Posted:
2005-03-25 10:01|
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千里孤坟
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亲必势近,势近则相碍,福祸焉晓?
生理不常验,验且无定,孰知得失?
浮浪潮澜,前不阻后,弗由神鬼所能反。生息繁衍,命道也,匪可逆耳,诸然。惟持之共生略为要。
[68 楼]
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2005-03-25 20:25|
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穷则思变,当知生于忧患,而死于安乐也。人无远虑,则必有近忧。
不要啊,我怎么也写成这样了。
[69 楼]
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2005-03-25 21:58|
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我回到什么年代...回去睡觉
[70 楼]
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2005-03-27 14:16|
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福而思祸谓之智
祸而期福谓之痴
所谓天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,饿其体肤....云云
其人之已困苦望绝而死
大任也何意?
自身扰扰且无凭
却待后身祸为福
所谓禽兽之爱者
私之极而愚之极已
命道而匪可逆耳?
徒作愤然而无奈也
都市神隐,海上送还
[71 楼]
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2005-03-28 11:11|
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我看我得去看病了....
我是不是走错地方了..
这里是皇骑的板块吗?
谁能帮我打个120.
[72 楼]
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2005-03-28 17:05|
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我还是不要用文言文了,场合不合啊……
先问华伦一句,什么是人?什么是兽?
[73 楼]
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2005-03-28 17:28|
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张爱玲的母亲大人和楼主的母亲大人要是在生他们以前也有这种想法咋办?
[74 楼]
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2005-03-28 20:02|
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暗兰蔑视弱者~~
德尼姆在这方面又有些迷茫~~
德尼姆是不可能象LODESS里的阿修拉姆那样带领人民去追求新的生活的
飘逸如风~
快乐就好~
[75 楼]
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Posted:
2005-03-29 11:32|
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张爱玲咋死的?
想一想就全明白了..
[76 楼]
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2005-03-29 11:38|
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终究,至情不能为理所屈。
[77 楼]
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2005-03-29 13:12|
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终究,至理要考虑到至情。
[78 楼]
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2005-03-29 17:57|
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终究.我们都还是普通人
我们有普通人的自私.普通人的需要.普通人的世界观,
普通人的义务.权利.等等.
[79 楼]
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2005-03-29 19:01|
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