桂木弥生
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纹章与奥伽之对比[偏火焰] BY 步斧
纹章与奥伽之对比[偏火焰]
先在剧情上的对比：如果说，奥伽是一部连续剧的话，那么纹章无疑就是一部史书。
连续剧的特点是什么？就是大多数的时间投入在少数几个剧情所要重点叙述的几个或正或反的、性格鲜明的人物身上，能使大家很清楚地看到到这部剧里所叙述的每一位主要人物的身上所闪耀的光辉；史书的特点是什么？就是一部广阔的记传体，它不会对谁偏心，在哪一位人物的身上投入太多的笔墨；不，也许说——在每一位人物里都投入了很多的笔墨，而使这部作品里闪耀着每一个人物都十分出色——但是，纹章也因为记叙的事物太多，反而像一个“杂而不纯”的“大杂烩”。因此，它的主题与思想，反而被人物的光辉所掩盖，对于“这部东西到底要说明什么？”这个重点，反而被人们忽略了——游戏玩家们无法看到这部游戏说明的主题，看到的是每个人物的故事。说明白点，就是“纹章里塑造了太多优秀的角色，动人的剧情，而这些光辉，已经把它的思想主题盖过了”，玩家们看到的只是一部或浪漫、或哀伤的大浪漫虚幻故事，无法看到在那在浪漫与虚幻后面的现实的思考与残酷。由此看，大家对奥伽与纹章的看法也不难理解了——因为一个人的思想与眼光是有限度的，在那一方面投入的东西多了，在令一方面投入的必然就要少，大家玩纹章的时候，太多的注意力投到了人物方面，对于剧情，往往是草草了事，下面，我就把那些大家目光没有扫到的、但恰恰是重点思想的地方吧。
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多拉基亚的人们把赛利斯一行人当成侵略者而畏惧着，自动自发拿起武器来作战。
----摘自《圣战系谱》第九章前言
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如果说，在纹章中是一部正义分明的无聊闹剧的话，那么，从以上的话语中，可以看出--我们控制的一方--塞里斯军，是一群“邪恶”的“侵略者”。也许你会说：多拉基亚作为侵略者，多次侵略他国，那又怎么说？“我被人打了，所以我打人也是理所当然。”--这在逻辑上说得通吗？明显不能--你受害是惨，但这不能成为你去害人的理由~~！你被害与你害人是两玛事~~！何况--
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圣战结束后，龙骑士达因和枪骑士诺华兄妹回到了多拉基亚。后来诺华嫁给了一名战士（此人也是她兄长达因的好友），生活很美满。
但是后来有一次诺华的丈夫跟达因发生了激烈的争执。本来是前来调解的诺华误用地枪杀死了自己的丈夫。第2天诺华自杀身亡，其后不久达因王也神秘的死去。
达因死后，其子即位，但是这位新的国王并非什么贤明之辈，受身边大臣的左右，令多拉基亚的人民生活在水深火热之中。
在这样的局面下，诺华之子获得了来自古兰贝尔王国的帮助，发动叛乱，多拉基亚王国在战争中分裂，诺华之子本人以多拉基亚王国王族，起义军领袖的身份成为连斯塔这块领地的国王，此后多拉基亚就陷入了北方诸国联合对抗南多拉基亚王国的局面
在100多年的历史中，还发生过其他一些不幸的事情，地枪ゲイボルク也被看成了强大与悲伤共存的象征。
贴出这段话的人指明了该文的出处：这些话是FE攻略本之一
『ファイアーエムブレムを遊び尽くす本』所记载的，对FE之父 加贺昭三先生的访谈
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如果要深究多拉基亚大陆的历史可以知道--正是地枪的传人的起义，才使多拉基亚南北方分裂。从次以后，地枪的后人就生活在富瑶的北方，而天枪的后人就生活在贫瘠的南方；说白了，就是因为地枪一族的起义，才使天枪的后人以及人民要活在“每年有百多人有一百多人因为饥饿而死亡”的“大部分地区无法种植庄稼”的贫瘠土地上……
如果说有黑白分明的正义的话，那么，它是否在南多拉基亚一方？--因为以前的历史原因而一直在贫瘠的土地上挣扎，为了生存只好为人雇佣而战，结果因为在雇佣的时候结下的仇家太多而导致了一次大规模的被侵略。爱国的人，能为了国家而抛弃一切--甚至，在那时候引以为荣的“骑士的尊严”，也可以轻易的舍弃——只要，人民生活得好就可以了。不爱国的人，为了追求更美好的生活，能很容易的叛国——先是雷多利克男爵，然后是有“多拉基亚之盾”之称的汉尼拔将军，他们这样做错了吗？没有。每一个人都有追求更好生存条件的权利~！
雷多利克与汉尼拔这种行为，相对于多拉基亚而言，是叛国的行为，但是，多拉班特与阿利昂却没有深究———
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阿里昂：「父王，我们攻击塔拉不是对帝国有利吗？塔拉市民极其怨恨帝国。如果我们想法使塔拉归顺我们，不就能确立新的两国关系了吗……」
多拉班特：「不行。就算我们和塔拉联手，我们也胜不了帝国。你记得梅尔根峡谷之战吗？我们纠集了几乎所有南多拉基亚的兵力，结果不也是敌不过帝国吗！？」
阿里昂：「不过那时要不是雷多利克那卑鄙的小贼背叛我们……」
多拉班特：「也许是那样。但是，那场战役的结果，就是帝国和我们签订了屈辱的和约。好不容易到手的北多拉基亚领土，又落入了帝国的手里。现在，可以毫不夸张地说，帝国的国力近乎我们的十倍！即便如此，你也想挑起和帝国的不和吗？你有自信胜得了帝国吗？许多平民都会因战争而死去，你无所谓吗？」
----摘自多拉基亚第十四章
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叛国的行为，轻轻一句——“也许是那样”就不于计较，与因为莫须有的“叛国”罪名而被追杀的拜隆所在的古兰贝尔形成了鲜明的对比——因为多拉班特能理解生活在贫瘠地区的人的想法，大家都向往更美好的生活，只是追求的方式不一样而已。“谁也不能责备他”。
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赛利斯：「这就是伊都神殿...破坏得相当严重...」
雷文：「罗普托帝国的后裔长期以来隐居在这神殿的地下，因为一到地上来就会遭受迫害、被处以火刑。他们在一开始时也并不是坏人吧，但漫长的岁月使他们转变成恶魔。」
赛利斯：「即使是祖先曾帮助过罗普托帝国、连子孙也要承担罪行未免太过份。而且被称呼为暗黑教团、邪神一族什么的很不好过吧。这面墙上的涂鸭好像是小孩子写的，希望暗黑神能复活。对他们而言罗普托斯是唯一的神啊...」
---------摘自《圣战系谱》第七章
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这个“小孩子”说明了什么？如果说一个小孩子一出身就是一个无恶不作的大恶人的话，我怎么也不会相信--你一出生，就是在一个无比阴暗的地下，直至长大，你都无法知道什么是“阳光”，你不知道什么是天空，你知道的，只是那个地下水的滴答声，只是那无光培育食物的苦涩。
因为，你一上地面，等着你的，就是火刑，；你一直很向往那明媚的阳关、蔚蓝的天空，但是，那时你永远也得不到的东西！你想知道海吗？你想知道草原吗？你想知道雪吗？你想在阳关下呼吸吗？你想离开这个阴暗的地底吗？那么，你能做的，就是——再兴罗普特帝国！
谁都有追求更好生活的权利，但是，上天给每一个的权利却并不公平；如果说罗普特教团在“黑暗时代”里每年烧死婴儿的行为是残忍无比，那么——毫不懂事的罗普特教徒小孩一上到地面就会被无情的带上火刑柱又算是什么？这两者不是同一回事吗？只是在数量上不相同罢了。——这两者只有“度”不一样，“质”是一样的。由此看，罗普特教徒的上台只是一个简单的“王子[教团]复仇记”而已，又如何谈得上“邪恶”二字？
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但是，这些重要的剧情，大家在打一两次斗技场——看一两次剑圣那闪来闪去的华丽身法后，这些思想老早就抛到九宵云外了。[这也是我为什么讨厌火焰里的剑圣的原因之一]所以，这些应有的思考全都抛弃，因此，大家才觉得火焰是一个看似黑白、正邪分明的话剧，在这话剧上有一层无比或浪漫或哀伤的爱情故事，在这些故事后，玩家很容易把这些沉重的东西忘掉--这就是火焰了。由此，大家说火焰没内涵，也不难理解了……
与此相比，奥伽一出来，就给了主角--这个玩家最集中精神地全力全神贯注地“盯”着的角色，一个极为沉重的思考——为了理想，能否屠杀同胞？这个极为沉重的话题体现在主角这个大家在一个游戏中投入最多注意力的角色身上，无疑使它的主题气氛一下子沉重与现实了起来。而相比之下，火焰的主角是什么——一个有正义感的骑士和一个无知的小皇子。而且骑士一出来就有一段浪漫的爱情--与一个秀丽的巫女堕入爱河；小皇子一出来，就是“响应人民号召而起义的救世主”，大家最集中注意力的主角，遭遇可谓天渊之别，怎么不能对这两作的剧情产生天大的影响呢？——如果可以的话，让大家操纵曼夫罗依为代表的罗普特教团或者是多拉班特为代表的南多拉基亚，相信，看到的将会是一个“与以前完全相反，不再熟悉的火焰”。
但，就算是王子这个老套的角色，但他所遇到的遭遇却并不轻松而且单纯--大家来看看这两段话：
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亚乌格斯特：「他就是席菲亚的赛利斯公子……伊扎克的百姓们都称呼他为古朗贝尔的光之公子。」
利夫：「赛利斯公子！？……真的吗！？」
亚乌格斯特：「是的。赛利斯公子的父亲也可以说是王子您的伯父。圣骑士辛格尔德……大约１０年前，他被宣布为逆贼并处以极刑。可直到如今，他在人民的心目中仍然是一个不折不扣的英雄。他是发现皇帝不可告人的野心的人，他的战斗一心为了拯救世界，可惜在离心愿的达成只剩一步之遥时却含冤而死。被吟游诗人广为传颂的这个故事，在帝国暴政下的苦难民众中妇孺皆知。他已经成为了传说中的英雄。英雄之子赛利斯公子如今奋然起义，欲继承父亲的拯救世界的遗志……民众们欢喜雀跃，为赛利斯公子不惜生命地战斗。这真可称得上是最完美的剧本了。」
利夫：「……你到底想说什么？」
亚乌格斯特：「我想说的是，赛利斯公子的名声决不是他靠自己的力量得来的。时代正在渴求英雄。于是呼应这个时代，许多人就将赛利斯公子奉为英雄，纷纷聚集到他的身边。“英雄”并不是靠他自己的意志成为英雄的，它只是响应时代的需要，而被作出来的东西而已。」
利夫：「这么说，我也是被你所做出来的吗？」
亚乌格斯特：「您这么想也不无不可。王子，乘这个机会，我想把一些话说清楚。德里亚斯阁下曾经为了救王子失去了一只手臂。而现在，又成为了王子的替身，结束了他的一生。为什么会发生这种事呢？他是为了您吗？王子，您历经危险，却为什么能一直生存到现在呢？为什么杀了那么多人，仍然会被称呼为英雄呢？请好好思考……其中的意义……」
---摘自《多拉基亚776》第十九章
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英雄，不过是历史的玩偶而已……
百年过后，与无名杂兵一样--归入黄土……
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利夫：「达古达真是可惜。为什么他们不好好地种田来养活自己呢？ 」
亚乌格斯特：「因为就算想种田也没有土地。那些人多半是多拉基亚农民的小孩吧。小时候被双亲抛弃，不得已才成为山贼的。如果不做山贼，那就根本活不下去了。」
利夫：「岂有此理！难道会有抛弃自己孩子的父母吗！？」
亚乌格斯特：「啊，王子虽然是流浪之身，但看来还不了解饥饿的痛苦。您一直被帝国兵围追堵截，请问当时您是如何获得每天吃的粮食的呢？」
利夫：「粮食？……我也不知道……不过，我从未为食物发愁过，一直都是有吃的……」
亚乌格斯特：「王子，看来您的随从们一直是为您安排好一切的。但是若没尝过那种滋味，您就无法理解人民的苦楚。 南多拉基亚的国土几乎都是险峻的山岭。土地贫瘠，而且气候恶劣。农民们拼命劳动，但就算辛劳致死，他们也吃不饱。是大家一起饿死呢，还是舍弃一、二个人，以求自己生存呢？王子，这不是编出的故事，而是多拉基亚的现实状况！」
利夫：「不能从他国购入粮食吗？在北多拉基亚，无论哪个城镇都是粮食充足的。」
亚乌格斯特：「北多拉基亚各国缔结过盟约，禁止和南多拉基亚的任何交易往来。尤其是粮食方面，管制及其严格。」
利夫：「……为什么要那样做！？」
亚乌格斯特：「直接的原因是一百年前的战争。但时至今日，大家还都不愿互相谅解，因此直到现在状况仍未改变。 尤其因为北多拉基亚的贵族们都只注重自己的私利。」
利夫：「我一直听说，南多拉基亚王国是一个好战的军事国家。但是却不知道有如此悲惨的现实……为什么！？为什么要如此地互相憎恨！？南北两国原本不是一个统一的国家吗……」
亚乌格斯特：「这就是围绕着两柄圣枪天枪格恩格尼尔、地枪格伊伯克之间发生的悲剧故事了。不同的领导者，会使国家会成为贤明的强国，同样，也有可能使其成为愚昧的国家。王子，您将会是统一南北两国的人，因此以后请注意多加学习前人的教训，千万不要再重蹈您父王的覆辙了…… 」
----------摘自《多拉基亚776》第八章外传
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有谁在吃得饱，穿得暖的情况下还要去做山贼？如果每一个人都有一个爱他的家人，关心他的朋友，适合他生存的舒适环境，那么，还会有“山贼”这种东西产生吗？被双亲抛弃的人，靠着自己的能力活了下去，但是，却依然无法摆脱应有的命运--死亡。
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游戏系统上的对比：奥伽--主角一人闯天下。相信大家在玩奥伽的时候，在主角一人投入的时间与在其它人身上投入的时间与精力在这个游戏中占的比例极大；除此以外，可以自由在地图上移动、随机遇敌；与之相比，普遍地说--纹章里面要培养一个军队，不能在地图上自由移动，没有随机遇敌；只能在特定关卡买到特定的宝物…………
从以上看，奥伽是偏于“角色扮演”，而纹章是“战略”，奥伽的主角在培养后以一敌百不成问题；而纹章的主角……至少在系谱、776与TRS中行不通……，因此，一个是偏RPG，一个是偏SLG。
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Posted:2002-11-27 00:01| |
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