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火花天龙剑 -> 皇家骑士团 -> 看了《让子弹飞》又回想起暗兰的话,真是心有戚戚焉【剧透含】
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Jerry

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看了《让子弹飞》又回想起暗兰的话,真是心有戚戚焉【剧透含】

从一开始,“老动力”的马屁拉着新时代的火车在铁轨上跑。就已经开始了一种暗喻。此部分与TO无关,掠过

张默去撕扯100年来被淹没在杂草和藤蔓下的冤鼓。结果骨撞倒卖凉粉的,卖凉粉的弄洒了武举人的酒。然后武举人把卖凉粉的当球踢,最后一脚踢击破怨鼓。

之后开胸验粉时迫害者,被迫害者,路人都说假话诬陷做事公平的张默时的那种模样,真实非常让人有感触。这不就是巴尔穆萨镇镇民的翻版吗?或者说,这就是一种被揭露出的民众的理性?

姜文把枪拍在公案上:“还是它好使。”

给县长下跪的部分。
“皇上都没了,没人值得你们跪!”,县长都这么说了,屁民们还是齐刷刷地跪下,“高呼晴天大老爷。”
他们压根就没想要站起来,只有姜文拿出枪逼迫她们时,他们才知道站着。
哎呀呀,这样的民众性,和暗兰所说的分毫不差。

兰斯(汉密尔顿):那你曾经想过洛迪斯的政治体制吗?譬如说奴隶制?
兰斯(塔泰亚):……说起来你也许会不相信……但他们是乐于为人所奴役的。


把姜文发的钱当作老天爷的恩赐,从来不想想这是从自己手中被剥夺的。

直到最后,影片的高潮部分,姜文发钱,黄四郎收钱,姜文发枪,老百姓却不交了。
姜文号召有枪的人跟着他们去抢,声嘶力竭的呼唤了好几个来回,无法打破民众的观望态度
最后姜文平淡的说:“明白了,谁赢他们帮谁”

我又会想起了暗兰的台词
兰斯(塔泰亚):是的……看看你周围吧……多少人……多少人有能力去实现他们的理想……真的有吗?又有多少人甘于冒着风险,牺牲一切去追寻他们的理想……?回答我!多少人愿意去做?
兰斯(塔泰亚):你难道还执迷不悟吗!?自由不是由某个人给予你的!自由是那种你必须追寻和为之奋斗的东西!他们整天就这样呆坐着!等他们的救星!但是却没有人想到去当那个救星!!
兰斯(塔泰亚):人民既没有理想更没有梦!他们的主人必须给他们这些东西……生存的权利!!
兰斯(塔泰亚):人性本恶……为了获取自己的快乐他们不惜牺牲别人……他们才不在乎为生存而进行杀戮……当他们自己产生罪恶感的时候,他们稍微多考虑一下,然后用“我是被迫的”搪塞过去!!我们的使命就是把秩序带回这个混沌的世界!!我们将给这些懒惰的人以解脱……然后我们来掌管一切!!
你要等待每件事各就其位吗?你太信任人类了……人被一种力量吸引只是因为它可以保护他们!

不过,看这片子让我感到欣慰的是,姜文演的张牧之,既没有自大到像暗兰那样以为可以压迫和驱使人民,也没有天真到像圣兰那样可以用理想来感动人民。他只是一个麻匪,一个不按套路出牌,想要站着达到目的的麻匪。
他选择了一种特有的、中庸且智慧的路。或许,用引导这个词来区分压迫趋势,和为理想而战更为合适。
也更加让我觉得,在1章那个下着雨的矿镇前,L与C选择的夹缝中应该有一条属于中庸与智慧的N之路

以上口胡完毕,欢迎吐槽


[楼 主] | Posted:2010-12-23 00:18| 顶端
minotaur

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同样经历了无数生死离别和枪林弹雨的2个兰斯洛特为什么在观念上会产生如此大的反差
体制问题?信仰问题?
或者说仅仅是立场不同,其实本质没有不同


你所能看到的 只是虚伪的居所
在那能看到的 只是空虚的眼神
我所能看到的 只是重演的悲剧
你 能相信吗?
[1 楼] | Posted:2010-12-23 08:10| 顶端
XXX

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世界观不同对于同样的现象会有完全相反的理解

武宫正树:想下的棋能下到,是最幸福的事。
[2 楼] | Posted:2010-12-23 08:29| 顶端
重甲姐姐

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虔诚信仰既为坚盾

          ——神皇语录

= -=)/


Sacrifice, the Imperium is built on it. The sayings are all true. The Blood of Martyrs is the seed of the Imperium. The Loyal Slave Learns to Love the Lash. Only in Death does Duty End.
牺牲,帝国的根基立于牺牲之上,这是千真万确的箴言,烈士的鲜血是帝国的火种,当忠诚的奴隶学会了热爱鞭笞,只有死亡才是义务的终结。
[3 楼] | Posted:2010-12-23 09:18| 顶端
Kurz

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几年前,我在一家公司。后来被几个人怂恿当炮灰(后来明白那其实只不过是政治斗争),失败了之后,我成了出头鸟,被另一派打压,而那些我想着“不敢自己出头的可怜人”,到了这时纷纷和我划清界限主动疏远我,为了什么?仅为了保存自己在这公司前途未明的一席之地……

真人真事。

[4 楼] | Posted:2010-12-24 11:39| 顶端
Jerry

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下面是引用minotaur于2010-12-23 08:10发表的:
同样经历了无数生死离别和枪林弹雨的2个兰斯洛特为什么在观念上会产生如此大的反差
体制问题?信仰问题?
或者说仅仅是立场不同,其实本质没有不同

人生观不同,经历不同吧。
圣兰通过轰轰烈烈,热血,志同道合和谐东西进行了一场革命。没有看到权利沉淀下来后的漆黑和腐烂
而暗兰本身是从事情报工作的阴暗面执行者,又通过一场政变获得了更多的权利。自然他的严重对于权利的运转有着更为理性和实用的认识。


[5 楼] | Posted:2010-12-24 12:03| 顶端
利维亚斯

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瓦伦利亚的骑士(I)
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这是天朝人的理解吧~看到你的标题的时候,我就马上和你一样想到了你挑的那几段话。

王小波好像说过,在天朝,膝盖是一个精神器官,下跪的意义并不是给予,接受或者感心之类那么简单。是一种对于长久秩序的认同。
世界上从来就没有消灭等级,也不可能消灭等级,这是由于人趋向于高尚伟大的窄门天性决定的,这就是文明的烙印,在抽象的层面上尚要讲求意识形态的相对高贵,更何况对待活生生的同类的时候。

关于奴隶,不得不说到肖申克的救赎其中一段话:
“These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That's institutionalized.   
这些墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。 ”
奴隶只不过是体制化的一个体现,他们已经熟习了这种生存方式,奴隶就是他们的对自己身份的认同,他们盼望的远远不是自由,而仅仅是一个恩慈的主人,这是奴隶的正常想法。

人民的正常想法呢?
就是过我自己的生活,就像“自由民”的表面意义一样。在最大限度的社会规范之下,自由地生活,尽少的风险,尽大的幸福。
至于保证这种风险和幸福关系的形而上的国家行为,在“自由民”心中恐怕远远是属于精英阶层的东西。
天朝叫“肉食者谋之”
日本和德国叫“精英官僚主义”
犹太民族则是“等待我们的弥赛亚”

自由民其实是睿智的,他们明白权力意味着相应的责任和能力,意味着你要有“吃肉”的资格,被称为精英的资格,引导整个民族的重任,这是真正走窄门的人才能担负的东西。
能走窄门的人必然接近神或恶魔,必取其一,因为他们都是抛弃了自己一部分或者全部人性的家伙~

命运从来不是确定的,他通过给予我们选择来让我们承担相应的责任。自由民根据自己趋利避害的天性选择了让“肉食者”——统治者掌握自己生活秩序的基本面,就做好了承担神或恶魔的准备。

至于让子弹飞,其实没有必要把一个传奇故事愣拍成寓言的。我承认这是一个很好看的电影,但是很难给它好不好的评价,只能说:确实给力~

[6 楼] | Posted:2010-12-25 10:34| 顶端
Jerry

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说得没错。
没有多少人有勇气,自信,毅力和能力去承担权利响应的责任。
所以选择成为弱者。


[7 楼] | Posted:2010-12-25 11:12| 顶端
冬藏



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在一个长期奉行“民可使由之,不可使知之”的环境内,大部分人的自觉是不现实的。
有资格被黑,又选择了红色药丸,还不后悔的人,毕竟只是少数。

一个政权建立之时实行何种民众政策,会很大程度上决定民众未来的政治态度。
新政权的当政者的理念就起了决定性的作用,是要维持“愚民政策”,还是“强迫”民众负起政治责任,不同的人自然有不同的选择。
就像鲁迅说的,大部分人会选择重新扶起那把烂椅子。

暗兰说的倒没错,问题只是,他选择的是“授以鱼”,而不是“授以渔”。
授的是活鱼到也罢,若是死鱼,民众就只能认栽了。
当然,“授以渔”是比“授以鱼”难上许多的,何况“教会了徒弟没师傅”呢。


天下之事,理勝力為常,力勝理為變。工命所在,理所革也。一時之強弱在力,千古之勝負在理。若蔑理而可以得志,無一人起而間之,千古是非,從此顛倒,天下不復有工矣!
[8 楼] | Posted:2010-12-25 13:09| 顶端

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