雷文·菲鲁赛迪
 清苦书生·咸湿大帝
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自“文化大革命”那场浩劫之后，中华大地上流行起了“否造神精神”——也许因为人们吃“造神运动”的苦头已吃的够多了，没有人愿意成为政治场上神化模式的新牺牲品。
但现在看来，我实认其不然，尽管对与物质生活息息相关的世间国人们纷纷拒绝造神，但在精神领域却似乎并不厌恶这种乱潮统治自己的思维。或许国人心中那种潜在的“造神情结”并非如舆论所声言“已被丢进了历史的垃圾堆”。相反却变换出各式各样的另类装束现于人前——“火焰神灵加贺说”即为其中具体表现之一：“没有加贺的火焰就不是火焰”、“TRS比封印好就是大多数人的想法”、“火焰失去加贺就是垃圾”等等等等……不一而足。仿佛加贺就是天造地设为火焰而生的神灵，是火焰唯一的救世主。其他代笔者都是狗尾续貂、滥竽充数的败类，除了败坏火焰的名声外别无他用。如果有人不识抬举地想问问没有加贺的火焰究竟差在什么地方，持此论者无论是半通不通的新人还是行武出身的老鸟，大多白眼一翻，以不屑之口吻奚落曰：“内涵哦！内涵！难道你以为封印的内涵会深过TRS不成？”
一般人问到此也就作罢，偏偏有不识时务痴迷较真如我要再问此诸君一句：“封印到底什么内涵深不过TRS？”
答呀？说！是人物关系构架？是情节交错程度？是蕴涵理论内容？还是对白、情趣？回答呀？
能答上来吗？尴尬吧。我感肯定持此论者多半只能以哑口无言草草收场。因为他们根本不曾理解每一代火焰的内涵究竟体现在哪种具像的实体中，也根本不曾真正深刻地体会制作人在这个实体中投下了怎样一种观念和情感。他们所能看到所能知晓的，仅仅是“这个剧本是不是加贺大神所绘”，值得不值得对其进行一种类似远古图腾造神般的崇拜。他们爱的并不是火焰，只是火焰背后那为他们心迹所创生出的神罢了。只要是和这个“神”有联系的，哪怕是别人恨不能清理深埋的油渣煤灰，同样能给它捧得群星揽月；反之，就算是共人皆赞的精华汇典，也同样一句“垃圾作品”甩手了事。
遇此道仁兄，余只有掩面回避了。
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庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
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[101 楼]
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Posted:2003-05-22 08:48| |
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