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冷咖啡
论性子急的内涵
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无题杂想
一 有关爱情的蜚短流长——爱情,依然是传说。
先谈谈爱情吧,它无疑是个永远的陈词滥调却又永恒不衰的话题。‘爱情’这个词语,恐怕是这个星球上历来的文人墨客们、艺术家们所谈论最多的词语之一了。在谈到这个话题时,形形色色的人们都有惊人的相似,那就是一种赞美与渴望,对‘爱’。爱——这是一个神奇的词语,在它面前任何阶级与身份都将消失,唯一留下的区别只有表达方式与感悟层次上的差异,但在它面前,每个人都像个好奇的孩子般。
我从不曾否认爱情的存在,尽管很多看透世情的人们,都说‘这个世界上本没有爱情,说的人多了也就有了爱情’。而我则坚持认为,所谓‘爱情’和‘真爱’本是两回事,那些否定爱情的人们,恰恰是因为他们总是将这二者混淆在一起。
爱情是爱情,真爱是真爱,我承认有真爱,可惜我以为只有父母对孩子的爱,才是真爱。尼采在《瓦格纳事件》一文中,曾对爱情有这样的看法——“因为一般说来,艺术家的做法与世人一样,甚至更糟——他们曲解爱情。连瓦格纳也曲解了它。他们自以为在爱情中是无私的,因为他们为了另一个人的利益,常常违背他们自己的利益。但是,他们为此却要占有这另一个人……在这里,甚至上帝也不例外。
他与“我爱你,这与你何干”相去甚远——倘若人们不再爱他,他就变得可怕了。人们凭借爱的大话自视为神和人,但“爱是一切情感中最自私的情感,所以,当它受到伤害时,它是最不宽容的。”——如果说泰戈尔的那首《世界上最遥远的距离》是我认为最好的从正面表达爱情的诗歌,那么这段话也可说是对爱情最好的诠释,当然是从反面。尽管我以前认为这是一个多么偏激的观点,爱为什么就不能无私?
是的,其实这说的一点没错。人们有时会忍不住问对方,你到底喜欢我什么?是啊,你喜欢他(她)的是什么呢?在那无关金钱的所谓的高尚的‘真爱’之下,爱上一个人无非就是仰慕他的才华、风度、善良、正直、相貌等等不一而足——可是这些,无一不是建立在自己的需要之上啊,之所以爱上也是因为这些能够满足我的内心需要不是吗?穷公子与贵族小姐的故事如果不能打动别人和自己,穷公子如果长的和猪头一样,还有多少人会去做这种傻事呢?如果那些优点不能对自己胃口的话,那么对方的这些优点,这些有理由成为对抗长辈们‘世俗眼光’的高尚武器,其实统统都不值一提了。
我印象最深的故事,并不是凄美的穷与富之间的爱情,而是那个千辛万苦冲破阻挠后却又各自分手的故事,这是多么令人心酸的事情,无论他们是出于何种原因分手,但这真爱的城堡,原来是如此的不堪一击。
所以,何来无私的爱呢?爱总是基于自己的一种需要的,人们自欺欺人的以为那就是‘真爱’,是的,因为这无关乎金钱吗?无关金钱,这就是真爱被人们赋予的另一个潜在涵义——“高尚”,也是为什么我们总是想当然的认为爱情必须是真爱,否则就不纯粹。其实,根本就是两码事。爱情背负了太多的沉重,最首当其冲的,就是高尚。拜金主义者之外的,那些追求爱情的人其实是在追求一种‘真爱’,但事实上,本身自己的出发点就含有杂质,所以爱情本就是一个不能成立的悖论。
当然,我以前对尼采这观点的质疑,是因为我觉得这种需要是无危害性的,可是我后来发现是自己进了死胡同,因为无危害性一点都不能表达高尚,也不能证明真爱的价值。
世界上有一种文学永恒不衰,而这种文学同样源于生活却根本经不起生活的考验,但却一直受到人们的追捧,也成为艺术家们的宠爱,而很少有人会像尼采这样去质疑,这文学就是一切有关爱情的文学。那为什么会这样呢?其实就是人类追求高尚的热情永远不曾熄灭,而这种高尚能在精神和性两方面同时满足自己,所以人们对此总是乐此不疲。
同样的,出去为了金钱目的的人们,这里就还有‘性’这个关键因素。也许有人会觉得我用性这个话题来考量爱情是个用下半身思考的动物。其实,你爱一个人的目的难道没有性吗?外在的一切魅力之下无一不是性吸引的潜台词,让你动心,想和他结合而已吗。如果相爱的人却因为一方性能力的缺失而最终分手,这个时候‘真爱’的脆弱就显现出来了,它又在哪里呢?分手的人毫无过错,但一旦谁或者是自己用‘真爱’来质疑自己时,纵然他的理由很充分,但再也和所谓的‘真爱’无缘了,所以这就是我为什么怀疑‘真爱’的原因。其实它根本不存在,选择分手的一方其实也很痛苦,难道他不想拥有‘真爱’吗,可是没有性的话这日子又该怎么办呢?我当然不赞成无性的婚姻,但也因此觉得所谓的‘真爱’根本就没有站在高处的资格。
我把爱情比做是沙漠,‘真爱’便是那沙漠中的海市蜃楼。在沙漠中迷失了自己的人们,受到了伤害的人们,不想怎么努力从中脱身,而总是责怪自己为什么到不了彼岸的绿洲,这是多么值得理解却又无奈的事实呀。
每每看见那些单纯的少女们发表着类似‘真爱无敌’的爱情誓言时,我总是有点感慨的。我们其实都是一样的人呀,对爱是那样的充满了神往,如此渴望着幸福。因为你们日后将注定要和我一样对所谓的‘真爱’失望的,你们日后将注定发出‘到底这个世界上什么才是爱’的感慨的。而这种悲伤的心情故事依旧要永远不断的重演下去的,就算是成长的代价。
对于爱情,我们不要责怪这个社会的浮躁,也不要责怪市场经济的拜金主义灭杀了真爱,尽管是有那么一点影响。可如果它有传说中那样强大的话,又怎么会如此轻易的便被瓦解了呢?便当爱情的时代出现,并不是偶然。
还有一首叫做歌《没有钱你会爱我吗》——这是一首穷人和富人都适合的歌,一个没钱人和有钱人都想问的问题。
其实这是个没办法解开的难题,除非人类可以停止对精神上的追求以及人内心的贪婪。
用郑中基《别爱我》的歌词,可以做个结尾了:“爱情,依然是传说。就别再触碰,我荒凉心中还在痛的角落。”
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2006-12-17 09:38|
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二 不老的时代老去的心
想想都好笑,不知道从什么时候起,‘八零后’这个词一夜之间便风靡了全国,甚至还有专家学者专门分析这种现象,关注之情溢于言表。
而我笑什么?我笑哪有什么后不后的玩意。
八零年左右生人往往瞧不起七零年代之人,认为他们太古板沉闷,同时又讨厌八零后们的张狂。七零年代的人,则瞧不起前个年代的荒唐愚昧,又看不惯八零年代的浮躁。八零、九零后,则开始厌恶八零年生人的倚老卖老。简单来说,就是彼此之间从来没有看得顺眼过。
他们所热衷的那些作品A颠覆了从前,有保守派鄙视他们,他们很不服气。等到了若干年后,作品B再次颠覆了从前,他们就又看不惯了,全然忘记了自己当初是如何的愤愤不平。
有什么某零后吗?没有,只有观念上的代沟。时代永远是年轻的,更迭的只有主流而已。
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2006-12-19 03:20|
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三 死去的文学和活着的文人:别把韩寒和他们搁一块儿
其实我更想说的是,别把韩寒和郭敬明搁一块儿。
近来有媒体登出了中国作家富豪榜,韩寒950万名列三甲,青年作家中只有郭的850万紧随其后。在80后的文学创作圈,韩寒和郭敬明是两面大旗,又年岁相仿,于是人们自然会将他们联系在一起,我觉得,还是别把他俩放一起。
紧跟这富豪榜下面的,是媒体引用了某位博友文章的一篇评论,评论以‘三个真相’为主题——
真相之一:其实这个榜单在圈内早已存在
真相之二:揭示了中国作家经济收入的真实状况
真相之三:作家写怎样的作品才可能进入“富豪榜”
在‘真相之三’中,他说:“能够进入榜单的无非是这样几类——历史情怀的浅尝辄止,媚俗自恋的小资写作,肤浅狂欢的青春梦呓,电影电视的文学附庸等等……”
‘历史情怀的浅尝辄止’估计这说的是余秋雨。‘媚俗自恋的小资写作’,比如安妮宝贝,比如池莉。‘肤浅狂欢的青春梦呓’当然说的是韩寒和郭敬明。‘电影电视的文学附庸’更不必说,二月河与海岩皆是个中翘楚。
这就是中国文学的现状,一个与社会脱节的圈子,这便是一个号称文化大国的目前现状。文学不再成为文化的代表,文人倍感寂寞,于是文人也不再‘文人’。文学沙漠,于是,人文沙漠。
但是,韩寒和他们不一样。他是青春派作家,没错,但那只是他的作品。韩寒是个什么人?他是个大炮筒子,是个大喇叭。他当年以《三重门》一炮而红时,我的目光就被他吸引,因为他很特别。那时的他,用‘年少轻狂’这个词来形容再恰当不过。他在媒体上所展露的张狂是出人意料的,完全没有各种初出江湖的后生们的千篇一律的“谦虚承让”,充满了自信的口气,还有那轻佻而轻狂眼神。
那个时候,很多人讨厌他,说他太狂了,我听了就好笑,有几个年轻人有了成绩不狂的?不狂的,都是有心机有城府的。比如郭敬明,就说我对他的第一印象:前几年去本地新华书店买书时,正巧看见他签名售书,我打量了他两眼,非常的瘦弱并又气息阴冷的一个人,竟然还有些女子气息。
中国的文人们几乎都是一个模式:同行之间大多都是互相奉承辞令,心里面想的什么没人知道。无论如何都不在公众场合发飚,哪怕自己早在心里把对方咒骂了一千遍。那韩寒呢?几年后的他成熟了,有改变吗?没有,他的本色未变。依旧是想说就说,想骂就骂,管你是同行,还是前辈。
他都干了些什么?都干了些离经叛道的事情,干了些触犯‘前辈’的事,比如大战白烨;干了些破坏‘同行团结’的事,比如讽刺郭敬明——可他干的这些事,都体现了一个文人的真性情。这是矫揉造作并爱互相奉承的文人中很少有的。
与这样的一个人相比,我不知道因着抄袭事件再次名声鹊起,又和提携恩师萌芽之间有着恩怨的郭敬明,拿什么和他放在一起。
他具有一个真正的文人的特征:厌恶陈规俗矩、口快性烈、愤世嫉俗、厌恶权威并挑战权威。他写的是哪方面的作品,他所做的又是什么,他笔战的对象是些什么人,都不重要;重要的是,他有这个态度,他以这个态度活着,他的这种态度令中国文坛无言以对。
一个普通的人不需要这些,但作为一个文人,最需要的就是这个,而中国当代的知名作家,缺少的就是这个。这是一种活力,这是一种创新精神。墨守成规的几千年,灭掉了人的灵魂。
韩寒只是一个人,大量优秀作家之中的一个分子而已,没有能力改变这种现状,但是他活得毫不虚伪,他对的起自己,也对的起他的读者,人们不用为自己读了一个伪君子的书而感到反胃。我想这就够了。至少我们说起新一代的作家,说起被社会赋予讽刺意味的‘80后’作家,还能大大方方的提出一个名字。
我本不想过分的高抬他,可是对比一下榜单上的那些名字,便还是忍不住要给他多打一分。
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2006-12-20 11:10|
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也许是偏见,我读韩寒的文章,依然有学生作文的感觉……
我不觉得韩寒说的话有什么特别
而且他也看不出问题本质,只喜欢哎呀几句人心不古,素质低下,风气败坏之类的言论
缺乏创新精神云云,绝非问题本质
莫道少年无英雄,只是一个制度问题,中国代有人才出,只要言论一开禁,文艺必然复兴。
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2006-12-21 18:35|
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不能说你的一些话没有道理,赞同的话就不多说了。
缺乏创新和活力当然是本质,自古如此,而并不只是现在。根子就在民族性,有跪了千年的老祖宗们就在天上看着子孙们。这种国民性历来如此而不单只是现在,我只是想到哪里就说到哪里,可没有指望过这点马上就转变了。
韩只能‘哎呀’,他要大点声,就会被棒杀。不信,那你以为《三重门》写的是什么。以《三重门》改编的电视剧被广电总局勒令修改,原因就在于里面对现行的应试教育进行了批评。
文字一旦上了电视,意义就更宽泛了。话说这泱泱千年风流处,却最是文人不自由。
对的,这就是你说的制度问题,这点我的看法一致。但在此之外,简单来说就是被市场经济所主导的社会意识形态下,人文沙漠化的现象或许可以从中归纳出很俗的六个字——‘没有经济效益’。经济、政治与文化的三位一体业已可喜的成功。
===========================================================
感觉都快变成写日记了,有时只是想说说几句零碎,也没必要写什么题目了
横眉冷对千夫指,这本是一个孤傲文人的自诩,也不是想自诩就能自诩的。但放在如今,这似乎与德操什么的没有关系,也没有什么条件。
比如芙蓉姐姐、比如雅阁女,两位都是‘横眉冷对千夫指’的巾帼英雄。但芙蓉和雅阁女,却又是有区别的。
继雅阁女之后,又跳出一个房产女,让公众再次气炸了肺。而这两起类似事件中,大多数的参与者只是无尽的谩骂,却只有少数人指出,这是某些网站为了点击率而策划的事情。‘贵族’雅阁女在视频上的穿着尽显庸俗,而那位‘被排队追’的房产女,从暴露的嘴型来看,也被一致公认为丑女,再听她们故作矜持的语气,其实不难发现个中奥妙。实际上,她们和芙蓉不同,她们都是受人之托,与人行事。
点击率上去了,社会的反映也是激烈的,对社会心态也造成了一定影响,但是这一切,这些网站却不用负责。芙蓉雅阁俱不可怕,可怕的是那些在刻意寻找这个社会的疮疤,并洒上盐使它为自己所利用之人。这背后,隐藏着社会无声的叹息。
芙蓉和雅阁女,这一类当代的网络红人,都做出了‘横眉冷对千夫指’的壮举,鲁迅啊鲁迅,卿若有灵,九泉之下也必将唏嘘。
[ 此贴被冷咖啡在2006-12-22 00:42重新编辑 ]
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2006-12-22 00:16|
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不同意国民性。。
汉族,中国的主体民族,历来是一个尚武、充满创造力、张扬的民族。
春秋思想爆发,秦尚武,被传颂千古的名臣勇将,多出在汉朝,然后是浪漫的晋朝,到了隋唐,又是张扬、自由奔放、生机勃勃、万国景仰,李白可以天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。懦弱的宋朝,也是高度发达的商业文明,明末的思想论著也可比春秋。。中国一切都优先于世界。。
so,只要有言论自由,我们,并不乏创造力,并不乏贤人。而不是韩寒那样世人皆醉而我独醒,抱怨啥素质问题之类。
好吧,我对韩寒是有偏见,单一句“文学算个屁?谁也别牛逼!”,就让人很不悦,无论出于什么目的,对文学有神圣感的人,不会说这种话,就好像爱爹娘的人,正说反说都不会说我爹娘是个屁。我可以肯定这人,终身无大成就。
[ 此贴被精灵使在2006-12-22 12:42重新编辑 ]
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2006-12-22 12:36|
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韩寒那个背景。。。。。
也许是我偏见,也不过是比初中生高一点的文学坪罢了[不以为然的请54]
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2006-12-22 17:41|
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“抱怨啥素质问题之类”这不是问题么,有问题自然就要有人说,有什么不能理解的?俗了?文人就不能说这个?最需要文人说这个,老百姓说不好,老百姓骂一万次,都没有《三重门》要上电视让某些部门来得担心。
其它的不想争,对争议人物的是非永远说不完也争不完,网络上掰他也不是一两天的事情了,没意义。
下面是引用精灵使于2006-12-22 12:36发表的:
不同意国民性。。
汉族,中国的主体民族,历来是一个尚武、充满创造力、张扬的民族。
春秋思想爆发,秦尚武,被传颂千古的名臣勇将,多出在汉朝,然后是浪漫的晋朝,到了隋唐,又是张扬、自由奔放、生机勃勃、万国景仰,李白可以天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。懦弱的宋朝,也是高度发达的商业文明,明末的思想论著也可比春秋。。中国一切都优先于世界。。
so,只要有言论自由,我们,并不乏创造力,并不乏贤人。而不是韩寒那样世人皆醉而我独醒,抱怨啥素质问题之类。
.......
提封建时代,先秦诸子的百家争鸣,思想碰撞、学术碰撞,够激烈。道家、法家、墨家等等各派,先秦诸子先秦十家,最终还不是一统归结于儒家代表的荀子?
可你怎么就不说说国人的皇权思想有多严重?一个要消灭龙图腾的消息,不知道急煞了多少人。小时候去北京玩,一大群游客在景点处,带着他们的龙子龙孙排队等着穿龙袍拍照片,小子有幸,也龙袍加身过了回皇帝瘾。
你说隋唐,那么多的诗人里,也只有一个杜甫最复杂,最具有人文主义色彩,其他的,要不痴情于风花雪月,要不寄情于山水之间,要不迷情于问道寻仙。
有篇书评,个人以为它点到了些实质:“西方文学里的一些角色,例如一些不赦之人,往往不像中国文学中那么单纯,他们做了错事后,会有内心的碰撞,会向上帝忏悔。而中国的各大名著,最终只有一部《红楼梦》里面的贾宝玉,是一个具有灵魂的人物,复杂程度有点类似哈姆雷特这个角色。还有个《水浒传》里的林冲,可是他在高度上还差一点。看来看去,就个贾宝玉,让人知道人是有灵魂的。”
真正意义上的思想启蒙与解放,是在五四新文化运动之后。几千年饱受压迫的国民性终于开始反弹,倡导民主自由之精神的五四才是契机。也是从此,中国人才知道,我们每个人的价值都是独一无二的。虽然早有‘王子犯法与庶民同罪’,很可惜事实却是‘窃钩者诛,窃国者侯’
我们的文化很悠久,积淀很深厚,作为一个中国人我也很自豪,但自豪感一旦过头就是自我感觉良好。
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2006-12-23 09:42|
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对文学有神圣感的人,不会说这种话
对文学有神圣感,是必须建立在现在的文学足以让人产生神圣感这个前提之下的。
现在是有背景的,是什么背景?就是文学一元论,一种文化一种权力。那么这便是公众尤其是新生代,对这种现象的一种不满的体现。这就和现代人恶搞近代诗的风潮是一个道理,难道老百姓就真的不会欣赏诗么?不是。
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2006-12-23 10:04|
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如果韩寒的笔能够唤醒国人,向这个黑暗的恶势力宣战,并最终战胜了它,建立了一个哪怕是光明了一点点的新秩序。我会崇拜他的。
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2006-12-23 14:14|
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完全是在混淆概念,笑笑
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2006-12-24 08:39|
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我只是比较崇拜有实际成就的人
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咯咯……韩寒此人叛逆的特点无人不知,纵然这样违背常规的勇气确实也得得个几分赞叹,但是此人一句“文学算个屁?谁也别牛逼!”,实在有够低能
前人之文的成就暂且不说,当今真正的文人(张晓风的婉约和幻境,李熬的尖酸和刻薄等)他又有几个比得上?
别和我讨论新新人类的想法,他们是因为叛逆而喜欢韩寒,绝对不是因为文学而为他吸引。在我看来,他的这句话几乎是否定了中国5000年的文化和作为一个人该有的自知之明。
他的文且不说现实与否,就是描写上的简单,和以自己那根本不成熟的观点去看待事物的习惯,只能说他还没长大,他的名气大部分是炒做出来的,绝对不全是他的自己本事。他的文可以风靡一时,但绝对不会责福后世,这是再肯定不过的事情了……
[12 楼]
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2006-12-24 22:31|
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楼主的文就同自己的名字一样。冷去的咖啡终究还是咖啡,里面的芳香是挥之不去的,欣赏这样的感觉,希望继续写下去
[13 楼]
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2006-12-24 22:35|
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谢过,版主过誉了。因为一直以来都没写过日记,所以有了些写点日常感想的打算。
街上到处都在庆祝圣诞,我却在想没几天就是元旦了,这就意味着很快就要过年了。现在的年味是一年比一年淡了,但小时候还不是这样。一到元旦我就很兴奋,因为就要过年了,元旦就是盛大节日的预热和预告。
一想到这里,便不由自主的想到了童年,孩子的心最容易满足,到处放甩炮,和玩伴用九条龙射汽车,把烟火当个宝贝似的抱在怀里睡一夜,这真是最大的快乐。等等这些,就这么过去了,真如白驹过隙,这匆匆的年华。于是便又觉得,那句‘失去了才懂得珍惜’的老话真是不假。
成熟了,才知道童年与童心的珍贵,失去了之后,似乎才知道,我的这双手曾放开了一些什么。
恋爱了,总觉得对方有些不足,配不上自己,觉得当初太草率。分手了,却才发现这样本分善良的女孩,如今真的很难找了,不就是矮了点吗。于是又觉得那一时冲动才是正确的选择,真是活该。
奶奶病危了,听到这个消息眼泪刷的就下来了,尽管边上有三姑六婆,却怎么止都止不住,一个大男人不停的做着丢脸的事情。而以前总嫌这老人家太罗嗦,为此吵过架翻过脸。
每次都觉得自己成熟了,每次都发现自己是多么的幼稚,直到现在。幸好因此学会了珍惜自己的父母,曾经眼里无比美丽的女人和潇洒的男人,何时却已露出了老态?
希望还不晚,不要再让我的手放开一些不该放开的东西。
不想吵架,累
[14 楼]
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2006-12-25 08:33|
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冷咖啡
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新年又开始了。如指间的流水,又是一年的光华散流而去。
每一年,都有这一年的关键词。年年有,一年比一年多。从03年开始,‘非典’‘野蛮拆迁’‘孙志刚’‘城管’‘警察’‘乱收费’‘腐败’‘仇富’‘中国教育’‘速食爱情’‘民本位’‘医疗’‘芙蓉姐姐’‘和谐社会’……太多,太多。
形形色色的关键词,一一露出了水面。许许多多的关键词,戳破了社会的浮华表象。数不胜数的关键词,使社会病症终于无处可逃。赤裸裸的、无法回避的、无处不在的。各种关键词让构成社会的每个人都直面各种问题,每个人都可以在各种关键词里面,找到对应自己的那一个或几个。
这些关键词,我想用一个字来总结:‘空’。
空,是以复杂开始。
你我有幸,身在这个光怪陆离的时代。太多太多的荒诞而不可思议的故事,时刻挑战着每个人的思维极限。‘孙志刚’‘宝马’事件已过,‘高莺莺’事件方完,‘廖梦君’‘奔驰碾童为救人’‘色情站长被判无期’便又出现——你方唱罢,我便粉墨等场。
这里必须记住一个最重要的关键词——‘互联网’。它使大量甚至过剩的信息流入了每一个公众的视野,资讯的交换与交流以从未有过的简单迅速展现,以致于便连媒体也开始受它的左右。
网络让人们知道了更多,一个个故事,从开始的震惊,到后来的冷笑,到最后的不置可否‘没什么了,到处都是’。思维的渐进式改变,以层出不穷的荒诞事件的轮番疲劳轰炸,大功告成。
所以,当匪夷所思的事情越来越多时,人们突然平静了,而且更加平静,一切都看透了,于是一切也都被掏空了。就如同越过极限之后,便会百八十度的逆转;就好比日正中天之时,便是要西落的开始。
都说社会浮躁,是的,浮躁。可为什么越是吵吵嚷嚷,越是那么多的网络红人、炒作、劲爆话题,都市人们的心灵反而越是倍感寂寞?为什么有人会说除了钱什么都是虚的?对,就是这喧闹复杂的一切造就了这一切。没有理想、没有信仰的年代,失眠、失衡的社会,种种的流光异彩都是一种附庸,丝毫不能给人们以精神上的慰籍。
而互联网,这个关键词,这个平行的世界,则令人称奇。繁华的街道上,这拥挤的人群,喧嚣嘈杂的人流,很难想像构成网络的还是这一群人。他们中,有身家不菲的成功人士,也有庸庸碌碌的市井小民。在人海中失去自我的人们,却在网络却找回了自己,冷漠与隔阂似乎在网络不再存在。因此,我们对网络的依赖日渐加深。于是那些知心话,心底话,人们全留待网络倾吐。茫茫人海中,你我找不到这样一个对象。我们的朋友越来越多,我们的知心人越来越少。
看看这如此接近却又如此遥远的两个世界,再次折射出一个社会的空洞。
透过网络,解读着这每一年的关键词给这社会带来的种种,仿佛是近在眼前,却又远在天边。忽悠悠才见它浮光掠影,飘飘然却已去与已无关。细想想,颇有些生命中难以承受之轻的味道。
不想吵架,累
[15 楼]
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2007-01-01 12:08|
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红雨船
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對帶有個人特色的短文別有興趣。樓主多加油 - -+
另外不要叫我紅雨船先生了, 可以叫 偉大能幹的熊帥哥, 或熊少, 又或是小紅, 小紅帽等..... -0-
(以上無責任言論 不 可以無視)
[16 楼]
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2007-01-03 14:19|
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冷咖啡
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那,小红帽先生可真幽默啊
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给父亲节的献礼——你的父亲是一位战士
今天的东西,想要郑重的加个标题。
我不是很时尚的人,连父亲节在哪天都搞不清,只知道大概还没到。但我不认为非得什么节才能写什么人,尽管那也无可厚非。有了想法就想纪录下来,就当作是给父亲节的献礼,哪天我觉得都一样。
这是一个有关男人的命题,但不仅仅只是指男人。‘父亲’这个词语,至少已经说明这个男人已经不再是以前那个快乐无知的光棍了。
促使我写下这篇文章的动力有多种,背景是这个拜金的社会,尽管很多人也许不曾怨恨过自己的父亲,但总觉得自己的父亲没有能给自己留下足够多的财富\荣誉\名声,他们总是羡慕那些干部\明星\老板等等的子女,而越是在经济发达的都市,这种心理越是普遍。还有一些来自山村的学生,总是羞于提及自己的家人,诚然,这是时代的错,但我认为他们回避自己的伤口时,也要保持清醒的头脑。
总之,促使我写下这些的最大原因还是偶然间看过的一篇文章,大意是说——一个寒冷都市的男子,当他还小的时候,他的父亲每天夜里都要起来往煤炉加煤取暖,后来他长大了,一次回家看父亲,发现煤炉似乎熄火很久了。他担心父亲受凉,就说你怎么不加煤了,于是父亲就唠叨开了:“加什么加啊,现在没有你们,我每天也可以睡个好觉了”这一刻他彻底震撼了,在文章的最后他说“看着眼前双鬓斑白而瘦小的父亲,我开始肃然起敬,我感觉面前的是一个战士,这个男人为了他的妻儿,和一个破旧的煤球炉独自战斗了三十年”。当看到这里,我已经忍不住和他一起心酸。
是的,战士!他用了一个多么贴切的词。
这是个失去平等与博爱的社会。我们到处都可以看见这样的场景:那些对贩夫走卒不屑一顾的人们,那些趾高气扬的顾客上帝们,那些皱着眉头避过菜农民工的绅士淑女们。每当在各种场合看见这些人,我不知道他们的脑海中可否有过“尊重”这个念头,哪怕只是一闪而过。
每个男人,都是一匹自傲而尊严的雄鹰,是家庭束缚了他的双翅,是责任制约了他的野性,是嗷嗷待哺的稚鸟让他不敢恣意飞翔。如果不是为了这份来之不易的工作能够养活他的家人,他会抄起酒瓶砸在你傲慢的脸上。所以那些傲慢的人,为什么不善待那些为你服务的人,那些无意间冒犯了你的人?比如一个只不过是不小心擦了你一下的三轮车夫?你有必要去打的他满脸是血吗?想想自己的父亲吧,对他们的蔑视与侮辱,实际就是在侮辱你的父亲。要知道,如果有朝一日他在生意上输了个精光,为了你们,他也会毅然踏上人力三轮\马自达或者去干些别的什么‘下等人’干的事情。
终其一生困惑男人的两大难题是尊严与责任这一对矛与盾。正坐在宾馆\酒店\休闲中心那柔软的沙发上的你,恐怕也很难想像面前这个向你堆起虚伪的笑脸,连声陪着不是的令你十分反感的混蛋,很可能就是一个曾经在大街上抄起砖头追打人三天三夜的混蛋。请记住,他们的屈服,绝对不是因为你的金钱和权势。男人的本质是光棍,光棍都是不要命的,但是那些与他血肉相连的生命,使他屈服了。
如果你也是个男人,那先让我们彼此苦笑一下。来看看这男人和男人之间,有着多有趣而有悲的故事。
有太多这样的场景:
当父亲病危时,自懂事成人后的儿子第一次握住了父亲的手,说:“爸爸,我爱你。”
当父亲病危时,自懂事成人后的儿子第一次面对着失去了坚强维护尊严的父亲泪流纵横,丢掉了男人的外壳。
当父亲病危时,自懂事成人后的儿子第一次给了彼此之间一个充满温情的拥抱。
也许他们彼此之间都曾想像过千百遍这样的场景,不断的重复,但始终是说不出口,伸不出手。这就是属于男人的尊严和坚强,男人的死要面子活受罪。就好像我可以将这个文字写在网络上,却没有勇气去拿给我的爸爸阅读一样。
无需怀疑,你的父亲,是一位伟大的战士。再没有什么能比得上守护祖国的使命与责任感,能使一个懦弱的男子成长为一个勇敢的战士。你的家庭就是他的王国,为了国家他时刻在战斗。
这并不是一个失去骑士的年代,你的父亲,是一个战士,更像是一个骑士。对你们的忠诚,谦卑,给予你们的爱,为了让你们获得更多的荣誉——他们这种种一切所为之奋斗的精神,都和任何职业差别全无关联;无论他们的身份天差地别,他们所赢得的那份尊严将永远等价存在。如果你看不见,上帝能看见。
现实的世界,铸就了太多的失败者,也许你的父亲,这一位骑士就和龙枪里的史东一样,倒在了时代的巨龙前。但那位为了恢复索兰尼亚骑士团荣光的骑士,就和为了捍卫你们生存的父亲一样,他们为之奋斗一生所赢得的尊严,无可取代!
如果你能耐下心看到这里,那就让我们一同共勉。我们都会勇敢起来的,迟早都要像史东那样,继承起我们父亲的剑,还有他教导的勇气和精神,去守护我们自己的王国。这是一个没有硝烟的战争年代。
不想吵架,累
[17 楼]
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Posted:
2007-01-08 12:42|
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