亡灵骑士
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[活动投稿]老生常谈而已
写在前面
= =首先，请原谅俺选这么一个老俗的选题，因为时间和某些因素，我实在找不到更好的选材了（扯……）本来曾经写过一篇XX，然而自己读了一遍以后就被我彻底的咔査掉了……无奈的情况下随手从书箱里抽了本书出来………………
………………………………………………………………………………一 一
好吧，我要写的是《西游记》这部几乎可以说无人不知，无人不晓的名著，虽然我估计我要表达的观点可能在之前就被无数人阐述过了= =，也许吧，毕竟如此名著，肯定有很多人是和我有类似想法的，而且肯定比我要说的更好，更完善；然而，姑且听我来胡说八道一番吧= =
《西游记》是一部什么小说？？
首先我要问这么个问题，有人觉得这不过是一部神鬼小说，或说当时的一部消遣的小说，还有人觉得这不过是部宣言佛教，或者迷信的庸俗小说，更有人觉得这是一部处于当时社会对当时皇朝献媚的东西……有很多人甚至觉得，这部书是最不值得被评为四大名著的小说……然而……我觉得如果大家真的这么想的话，恐怕就冤枉了吴承恩这家伙了
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
《西游记》大体是他在中，晚年时候才完成的作品，试问如此一个家伙，如果肯献媚的话也不至于如此，而以他的人生经历和他对书中一些故事剧情及人物的描写来看，这明显一部讽刺小说，只是处于他那个时代，既不像现在的西方那么“言论自由”，连现在中国能在论坛上面藏起来“愤青”一下都不能，无奈之下，既想讽刺下当时社会，又怕惹上大麻烦，却还想将心中所想向天下大众表达……只好将满腔怨念偷偷摸摸的或隐或现的埋在了这本看起来不过是本通俗小说的故事上，所以说，吴这斯其实是个不折不扣的“愤青”，而这本充分讽刺了当时社会的小说比起《水浒》来，更完全有资格称为中国的“四大名著”
扯远了，来说说正文吧。《西游记》从“灵根育孕源流出 心性修持大道生”石猴出生到“径回东土 五圣成真” 共一百回，很明显的描写了故事中的人物的的个性以及各种大小故事背后隐藏的反应了当时社会的场面。仔细读的其文，不由得不佩服这吴这斯果然是个典型愤青，几乎对故事中所有人物，大到满天神佛，如来玉帝，小到一些官员，百姓，皇帝，平民，几乎都有讽刺，可见这家伙愤世嫉俗的心理以到了一定的地步了……
似乎又扯远了，好了，让我们直接说说这些在书中出没的小说人物吧……
首先说这玉帝，这家伙不折不扣的就是映射的当朝的皇帝，明显的描写一个荤庸无道，胆小怕事，欺软怕硬的家伙，印象最深刻的就是“第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖”从标题就可以看出来了，凤仙郡那郡主做错的最大的事不是啥妻不贤子不善，而是对上天不敬，充分表现了当时皇权大于一切，甚至高于百姓生命，……当时皇帝李世民有句“水可载舟也可覆舟”，老吴就在书中很明显的表达了“百姓不过是玉皇拿来惩罚某些人的物件罢了”记得有段描写某个和人堵气的龙王，因为略改了点雨数结果就被玉皇派人给杀了，更是明显的体现了皇权的神圣不可侵犯。
然后是如来，这家伙表面一脸的慈悲，然而……且不说那些佛法宣言了些啥，单看看我佛慈悲做了些什么，纵然老吴不太敢调侃那佛门老大，还是在第九十八回 “猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”把我佛讽刺一番，暗嘲那佛教，佛门满口任意道德，满口的斋取善讨，其是不过还是为了利字……
还有王母和二郎神，前者可以算是一个女性版玉皇（废话，人家是夫妻），卷帘大将在某次宴会上碰碎了个灯就因此大怒被她把官一碌到底，然后一脚提下凡去，更有之前流传与世的二郎劈山救母的故事……讽刺了啥？自不用我多言，到是二朗真君，其实到是个有血有性的汉子，也是得罪了玉皇，然而玉皇不敢怎么处理他的人之一（这也是老吴有意把他和猴子相比）……有人对其厌恶无非受了《宝莲灯》影响，或是因为他在《西游记》初期和大圣做对-_-!!
其实《宝莲灯》中劈山救母的那陈香，其实就是这二郎神君，这么看来在《宝莲灯》的故事里到是冤枉狠他了= =!而其实文中也暗暗描写了一点，随说二朗神有听调不听封的一说，证明他还有些血性骨气，然而其实也是暗示了再英雄的家伙最后无非也的向皇权低头，最后不得不为那该死的皇帝老儿卖命……
至于漫天的神佛更是讽刺了个透，不服皇权的被玉皇杀了，祸害众生的被大圣杀了，然而似乎好像总有例外。大圣是个例外，这暂且不提，但说说那些祸害众生的家伙，活下来的无一不是被哪位菩萨看中了，或者本来就是哪位神仙的手下，得~背后有了靠山，那么无论之前杀了多少的人，做了多少的害，那么完全可以放下屠刀，立地成佛了。似乎也没看见哪个是被拉上天去被斩了，都是一句“大圣切住！”就拉回去该干啥干啥了。死的也就白死了，被吃了的也不过就算他们命中该有一劫了。好家伙，王法？那只是给那些无权无势的家伙们用的，看死在大圣棍下那几个就是榜样……
说到这里由我调侃下我们的大圣，这猴子真精不傻“第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂”假孙猴现了真型，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉，善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
从这里我们可以YY一下，六耳猕猴只是伤人又为杀人，随强了东西比起大圣当年龙宫夺宝，天宫盗丹不知道轻了多少万倍，之所以被大圣敲死，只因犯了大圣忌讳变了他的模样而已，
无怪大圣发怒，想那号称大慈大悲的菩萨，随曾指教过猴子：“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”（详见第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪）却也再得知红孩儿变过她的模样时大怒，（详见：第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩）可见菩萨尚不能戒吟戒怒
大圣只所以立刻一棒拍死六耳猕猴，估计怕的就是突然冒出哪路神把这假猴收走，之前的教训可是太多了，晚需之故事里对这猴子描写的他需要靠如来才能分辨可见这假猴本事不弱，如来不忍怕九成只是可惜少了个打手，猴子缺怕的是这个干脆趁他被制一棒拍死，晚了可来不及了-_-!然后装傻过去，如来见假猴以死又不好明着得罪这个便宜手下，只好罢了两句官面话打发了猴子滚蛋去吧。
其他的暂说到这里了，再说说我们取经的几为主角
白龙马原书中是个可怜孩子，因饿吃了匹马，结果就被号称终生终生平等，行天下只足的慈悲善良的唐僧骑了一辈子……这个不提了且说说另外几位
沙悟净，就是著名的沙和尚，全故事里加起来说过的话不到百句，似乎他在路上最大的成就就牵马挑担，或有或无的人物，后人谈论起来还曾觉得这是一败笔，是责不然，这正是老吴那斯要表达的，沙和尚其实代表了当时社会上不少的一部分人，庸庸碌碌，平平淡淡，不求有功，但求无过，干的是没人愿干的小活，累活，不出风头，也没法出风头，平平庸庸了此一生……反应了当时众多官员，无实绩，无能力，无责任，庸庸碌碌了此一生的风气……
而猪悟能，就是除了猴子外几乎最被大家家喻户晓的人物吧，好吃懒做，好色胆小，无为无能，自私记仇，而且经常挑拨离间，说人长短，一面有虚伪奉承……暗示的是当时那种人物那种官员自然不用我来多说，到是这家伙经过百年来的传播渐渐被人美化，到变成了个虽然自私到让人自私的可爱的家伙，不由让人莞尔，或是有人心虚？要是老吴那斯泉下有知，不知是否大叫艾哟……
唐僧？这不是一个十足十的虚伪的家伙吗？？佛教云众生平等，佛门云僧外宿不可居人屋，佛家云出家人不可打诳语，……这些小事不说，单看看他这一路伪善的面孔伪善的做为吧，一边说他不肯折罪人，一边念的那紧孤咒念的可欢，笑他自以为慈悲，他又有合理由去教训别人？又来来几次赶走猴子，缺发现自己少不了帮手又厚着脸弄他回来？《西游记》倒数第二回，第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根，老鼋问唐僧有否帮他问自己何日成仙，笑那唐僧来回两次只，却记得自己的事，半点没有把他人事情放在心上却还不肯认错道歉，十足虚伪，此类事情实在举不胜举，唐僧此人，用个最简单的词来形容就是——假慈悲，其实此人正是讽刺当时社会的绝大部分人，自己觉得自己挺善良，其实不过如此，该自私自私该虚伪虚伪，其实人之常情，人生下来几乎没有不自私的，无非自己是否发觉，或者发觉后找不找借口而已，唐僧似乎指的后者，其实怕是唐僧很多时候自己也是不觉吧，然而这样更是体现人性一面，或也是老吴愤世嫉俗把天下人都怨上的一种表现罢了。
最后说说我们的主角齐天大圣，孙猴子，天地所生，天地所养，不只是否是老吴暗示他对这世间人之所生截以失望……这点是妄谈，笑过，单说老吴笔下描写的猴子，有情有义，嫉恶如仇，申明大义，有勇有谋…………嗯，那是电视局和改变看小说看多了……
书中的猴子，随说可以算是和有血性的好汉子，然而在从佛祖之后似乎就有很多地方变的差强人意了……其实也是老吴在暗示一个真英雄、好汉子的默落。本是大闹天宫，无拘无束的大圣，被套个圈就成了一个无能之辈的徒弟，一个草头行者……本是天兵天将无人能挡，然而被套了圈变的连那些天上偷下凡的弟子坐骑都对付不得，只得四处去求人，慢慢被磨了性子。十足是第二个二郎真君，这个圈圈暗示的自然就是某些规矩，有了约束，有个规矩。又或者是知道自己背后有了靠山，与是失了斗志，长了懒惰，于是昔日的大圣不见了，只剩下个行者………
有记说明，第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。…………
想那大圣是何人也？当年天宫偷桃盗丹，大闹天宫也不见得他对那玉帝老儿有和尊重，现如今居然被天师一句话就堵个“大惊失色，不敢启奏，”还“满面含羞”…………完全不问明事情原由，不由得让人为之一叹再叹…………
待到最后一回“第一百回 径回东土 五圣成真”中描写的一段“孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。”其笔下暗示的无非如此，惜个了不起的真英雄，最后终究还是被世俗所磨平了性子，被权利利益彻底折没的傲气，从此与那昏碌无能之辈归为了一体，怕是写到这里老吴自己也是长叹一声，草草罢笔再无兴致……
可叹，可叹，老吴其人完全可当之一个当时不折不扣的愤青……哦是愤老，然而没想到传到现在人们只把《西游记》当本神话小说来看，不知老吴泉下有知又做何感想……
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之前写过一篇别的，无奈自己看着就有气，作废，本打算弃权，谁知道赛期延长……
草草的对付了一篇……然而没想到被发配天津…其间琐事数件，没有得闲…………
今日才的有空上得闲回来……忙赶完这篇东西……匆匆忙忙赶成的东西怕是还有很多地方写的很乱，但是总是还好在截止前（还差21分钟……-_-）交上了……望大家不要见笑
PS：本文一切观点基本可以算是本骑YY，看过即可……如有不同意见，勿纠勿砸，笑笑也罢，本骑爬也……
[ 此贴被亡灵骑士在2008-02-14 08:54重新编辑 ]
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期待风7
何时再团聚…………
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Posted:2008-02-13 23:37| |
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