雷文·菲鲁赛迪
 清苦书生·咸湿大帝
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人龙战争与末日之冬
在封印之剑和烈火之剑的世界观中，龙族是一种拥有独特地位的群落。他们和《纹章之谜》中背景描述的龙族不同——并非以旧土地的霸者之姿现身于世人前——他们尽管有着自己的文明、文化、语言、文字等等，但并没有因此与人类文明世界格格不入。相反，在远古相当长的一段时间内，人类和龙族各自寻求于己相适应的生产发展途径，共同开发和建设大陆的文明历史。两族的关系，也曾一度非常融洽。拥有巨大身躯的龙族可以通过化缩龙石的方式转变为人形并融入人类社会，参与人类改造与开发大自然的活动，甚至相互通婚、传嗣等等。也可以说，和以往任何一部纹章作品相比较，龙族的形象有了一个翻天覆地的变化，他们不再被单方面的称为旧霸、毁灭者和破坏者，而是被置与和人类种族同样的地位，单纯的，同样拥有在这个世界中生存之权力的生物种群部落。
从1000年后艾雷布大陆的发展情况来看，其生产力、生产关系与构架的综合水平大概也就处于欧洲12世纪末期~15世纪初期的水平，那么向前追溯1000年的光阴，欧洲文明的发展程度正处于奴隶制渐渐衰落而新生封建主义生产关系处于萌芽的时期，引申到艾雷布大陆上，则可能推测出人龙战争爆发的最初原因：生产资料私有化与奴隶制社会关系的诞生与发展，是智能族群迈入文明化的见证（俘虏不再被杀掉或是被同类所噬，保留大量的生产力、社会出现阶级关系和维护阶级统治的道德约束与文明法典等等）。在奴隶制生产关系占统治地位的时期，由于奴隶毫无人身自由，只是在奴隶主的皮鞭和刀剑驱使下进行强制劳动或者被随意的买卖、侮辱，因此奴隶的生产积极性并不高。他们时常会反抗奴隶主的命令，毁坏生产工具，杀死监督者而集体逃亡等等，奴隶主往往须派出更多的人手监督奴隶劳作，不愿意使用新型的、易被破坏的生产工具，只拿一些旧式的，不易损坏的粗笨工具给奴隶使用。这样，整个人类社会生产力发展的水平并不高，不可能大范围地开垦农田，圈地私有。龙族与人类因彼此生存空间产生的矛盾也就不是很严重。彼此间的和平相处依然有巩固的保证。
但是当人类社会屏弃了旧的奴隶制生产关系转而发展到封建社会的时候，情况有了显著的变化。在封建土地所有制的影响下，原先的奴隶转变为农奴、隶农和佃户，他们不再是毫无人身自由，可随意买卖屠戮的工具，而是具有一定人权的劳动者阶级。他们的劳作，固然要将大部分的田产交给为他们提供土地和生产资料的主人——封建土地所有者，但也可留下部分足够自己和家人生产生活的物资，如果使用新的生产工具或运营方式多收获了产品，自己能够获得的物资也就越多。这就促使劳动阶层比往日更加努力的工作，使用更多新型的生产工具以提高效率。而封建领主当然也愿意扩大生产规模，获得更多的物资与土地，这样，原先稳定的限田耕作体制被打破，人类的统治阶层开始发动劳动者阶层大量开垦新田，拥有更广阔的私有地产，甚至将森林、山地、湖泊等这些在传统上由龙族控制、栖息的空间也一应圈占，他们砍伐树木建造更多的房屋，工具与生活用品、他们围场捕猎森林中生活的动物作为肉食的来源。他们将山地开垦为种植果树或其他山地作物的田园、他们用河流与湖泊的水灌溉农田，捕杀猎取鱼虾等水产品，这一切的一切都渐将压力施向以传统方式生存的龙族。
龙族的寿命远远较人类为长，这自然得益于他们比人类缓慢的新陈代谢速度。但从另一方面讲，他们对事物发展思考方式迟钝和生息繁衍能力弱化的罪责，也大抵应该算在这种长久生命所带来副作用的头上（严格的说，龙族的身体构造和远古爬行动物趋于一致，但脑部的进化足可称道。恰如两栖类动物的形成得益于一种名为尤斯太诺普泰隆鱼在进化过程中出现了神秘的断层，本应与蜥蜴、龟蛇同属于爬行类的龙，为何会突然出现大脑进化特别发达的支系，直至今日仍是一个无法揭开的谜团。但无论怎样，它确实预示着人类已不再是这个世界中唯一具有智慧并可以根据自己的意愿改造世界的种族）。这不仅意味着龙族作为历史旁观者对于人类社会种种发展和改变都有直观性认识的可能，更主要的是在生产力发展造成社会意识形态变迁的智慧种族进化过程中，由于龙族缓慢的思维速度以及种群数量常年保持稳定，他们的社会构架并没有像人类社会那样产生质的改变，没有贫富分化，没有阶级对立，所有成员都迫于生存的需要而结成类似人类氏族公社的群体（或许这就是泽菲鲁崇尚龙族社会与龙族价值观的重要原因之一吧？其实他完全不明白，这种看似“平等”，“公正”的社会并非是建立在物质丰富、部族成员可衣食无忧的基础上。如果龙族的经济势力有巨大发展，难说不会出现人类社会发展中同样出现过的剩余物资和贫富差距的现象——《封印之剑》雅安与罗依的对话，就我看来足以证明龙族社会在人龙战争期间已经出现了阶级分化，泽菲鲁也真够有眼无珠了）。这样，在大多数龙族成员心目中，根本不存在物质资料私有化这样一种只有阶级社会中才会出现的思想，当然更不存有丝毫对人类私有财产权益的所应体现出的维护和尊重。由于人类的社会生产力极大发展，龙族可以用来作为食物（平原、森林中的鸟兽、江河、湖泊中的鱼虾，山川、丘陵中的粟果等等）的物资大量被人类夺走，他们只有放弃在某些地区稳定固化的定居生活，如同游猎的狼群般流动觅食，随意出入任何他们认为有可以养活部族所需要食粮的场所而并不认为这是侵犯什么人权利的行为。然对于许多有着固定田产，封地的人类，龙族这种无意识无感知的侵犯与破坏行动却着实令他们损失惨重苦不堪言。可以想象：人类私有化资产的不断膨胀和龙族居无定所、无视私有化财产权益的行为，注定会导致人类与龙族在生存空间上的矛盾产生，发展乃至激化。为决定大地物质资料归属的人龙战争，终究是不可避免的。
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庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
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[楼 主]
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Posted:2003-07-02 12:39| |
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