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火花天龙剑 -> 火炎之纹章 -> 浅谈加贺昭三做游戏的几个特点——
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雷文·菲鲁赛迪

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浅谈加贺昭三做游戏的几个特点——

根据朕对历代加贺昭三作品的观察和与非加贺昭三作品的比较,大致发现了以下几个加贺昭三制作游戏的特点和嗜好。鉴于现在很多人争论bs是不是加贺昭三作品,个人觉得有必要将这些发现放出,以作参考,如果有错误或遗漏请不吝赐教。

本文所阐述的加贺昭三作品,基本上来自火纹系列,另外也包括其独立作品,鉴于1990年的初作和外传在时间上与现在相距过于长远,因此暂不作为讨论素材。这里采用的作品,从1993年的《纹章之谜》开始,一直到今年5月出品的《Berwick Saga》。共计9个作品。

比较组1:纹谜\系谱\776\trs

题材异同点:
均以欧洲中世纪为背景,均以古代龙族为文明源头,均有各族起源资料。均有传说中的武具与秘宝
纹谜几乎没有关于宗教的系统阐述,仅叙述神龙族为大陆民众精神信仰,其他三作均有宗教阐述,以trs阐述最为详细。包含两大教派以及背后所隐藏的当代民族与古民族之间的矛盾纠葛。
纹谜\trs有关于龙族及其文明体系的直接描写。系谱\776无。
trs有关于古代文明与民族的记述,纹谜\系谱\776无。

角色异同点:
四作角色各色性格表现手法类似,大体可分为:主角\副主角\主配角\副配角,其中:主角决定作品延续,绝对不能死去;副主角可能出场,也可能仅出现在剧情中,同样不可死去(主要是军师);主配角一般为出击角色,在剧情中占有很大位置。但死去不会影响剧情;副配角属系统需要,一般剧情不显露。允许死去不影响剧情。

此四作的上述人员,除系谱外比例几乎一致。越后者人数越多。

特殊人物:根据加贺昭三表态,每一作他都会安插一个“明智光秀”型的人物以体现加贺氏推崇的毁灭美学。

加贺所推崇的毁灭美学须满足以下几个条件:外强而内柔\有叛逆个性\会为某种目的自愿毁灭自我。

四作猜测“明智”人物——纹谜:卡美尤;系谱:阿尔维斯;776:加尔扎斯;trs:吉克。

对白表演异同处:
对白模式,直接决定着剧情的表述,加贺昭三以舞台剧编导出身,对历史传说有特别兴趣,尤其酷爱北欧saga和以日本战国时期为背景的历史演义剧。这毫无疑问影响到他制作游戏的风格和手法。从纹谜开始,加贺昭三就特别注重台词的单一性和完整性。力求每一句台词与出言角色都有相对独立的空间。

加贺氏对白表演的特点有:1、以歌剧单对单的形式进行,角色对话,无论现场出现几人,必然只有二人出现在屏幕中。如果出现多人对话,则新出言者立即取代旧对白者其中一人,再有新出言者同理继续取代。即便是在ps上也如此。这和歌剧,舞台剧中灯光会随着言出角色的转换而改变照亮目标的处理方式相似;2、对白中占主导地位的角色几乎都出现在右侧,符合舞台右上左下的规律。对白主导权归属除主角对白外一般以年龄长幼,辈分高低,职务大小为基准编排左右(少数例外)。

以上可见,深谙舞台剧特点的加贺昭三,行作品风格的确有其独到之处。其妙处都是其他小组成员所无法完全掌握的。对比gba三作和苍炎,我们可以发现:

比较组2:封印\烈火\圣魔\苍炎——纹谜\系谱\776\trs

1、题材转换,对作品安置背景之各势力起源描述不深,宗教感单薄甚至近于全无。并非以主线剧情延伸到各个细节,且恰恰相反,更注重人性细节描述。通过加强个人剧情达到会聚主线的目的。作品题材本身不仅取消了人类的本位地位,也同时降低了所谓神龙族的地位。龙族既非凶神恶煞亦非宗教图腾,而完全化为各种族中普通一支。

2、角色戏份的高低消失。取而代之以情节均分。任何角色都有可能在剧情中占据主要位置。副配角消亡,主配角大量增加。另不再有毁灭美学之角色(笑)

3、对白人物出现模式更加随意,出现三人甚至四人在同一屏幕上对白的场景。且除主角外人物位置也无一定之规。舞台剧风格已近完全丧失。

综上所述,fe失去加贺昭三。损失在剧情和舞台编导上要素尤为突出。叙事风格已经完全转变。至于其他方面的损失,则没有那么严重,严格的说,就系统的构成和调整上,此四作相对于trs还要略胜一筹。

接下来看看bs。

比较组3:bs——纹谜\系谱\776\trs

这里也简单叙述三点:

1、剧情安排基本没有涉及古代龙族文明的部分。甚至连系谱中都曾通过对白叙述的龙族换血说也没有。而古代龙族文明,恰恰是加贺昭三苦心经营构筑的架空世界观文明体系中最核心的部分。

2、角色安排并未出现符合上述毁灭美学要点的角色。主角的妹妹虽然也面临毁灭,但其缺少叛逆行径和并非心甘情愿接受毁灭的要点已经可以证实她的存在并非加贺昭三一直推崇的毁灭美学代表。

3、bs对白模式与gba三作同样混乱,三人以上同时打开对白框的场景更是屡见不鲜。完全无舞台剧规整严格的走位对话安排。

因此可以大致断定加贺昭三未曾负责过bs的编导一职。

另外一些零散想法,待整理后继续放出。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[楼 主] | Posted:2005-09-16 10:24| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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这里没人对此感兴趣?


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[1 楼] | Posted:2005-09-16 22:53| 顶端
courier

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主要是雷文分析得太专业了,偶实在是插不上嘴 orz
按照你的说法,
1。没有龙族;2。缺少毁灭美学;3。无舞台剧感觉
便是没有加贺的证明
我只是从战斗系统中感到了加贺的存在,但是要像雷文你说得这么确切是在是难为我了


エトルリア王国、カルレオン伯爵家の令嬢。
お忍びで来たリキア地方のラウス侯爵領で、足止めをされ途方に暮れている。
たよりなげな外見と、凛とした性格を持つ姫君。
[2 楼] | Posted:2005-09-17 00:22| 顶端
塞特·YY



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看完以后,标题应该改

任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布任天堂你个纱布大纱布超级大纱布
[3 楼] | Posted:2005-09-17 00:26| 顶端
fuzhuoya

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有加贺剑圣一定强

[4 楼] | Posted:2005-09-17 00:36| 顶端
素素



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文章前面写做游戏的特点,可惜后面花了大篇幅对游戏进行比较,而比较之后又没有继续写制做游戏的特色......散文!形散神也散了......:D额,貌似离开话题了

个人觉得想写做游戏的几个特点的话,可以从背景故事,剧情,系统,以及FE系列的一些固定套路分开来说比较好。

该文改题目为《XXXX系列游戏感谈》不错

ps:个人观点,言语过激之处敬请谅解

[5 楼] | Posted:2005-09-17 00:42| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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这里就是比较加贺制作的几个特点。并不是针对各个游戏本身有些什么特色。

加贺做游戏的特点和各个游戏本身的特点没什么直接关系。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[6 楼] | Posted:2005-09-17 00:46| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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战斗系统和加贺没什么关系。加贺是不会做系统的。他负责的主要是剧情和编导工作。

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[7 楼] | Posted:2005-09-17 00:48| 顶端
フィン

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776的明智是加尔扎斯这点不认同啊
加尔扎斯没这个味道
他的那种叛逆性和自我毁灭性不够

[8 楼] | Posted:2005-09-17 00:53| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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说得了当然就没有那么明显了。

加尔扎斯身为伊萨克王族而寝返于帝国。可以说是叛族+叛国。而如果让他死在玛莉卡手中,对他又是一种自我解脱。因此还是大致符合毁灭美学要求的。

纹谜是卡美尤的说法倒是有待商榷,也有人认为其毁灭美学代表是哈丁。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[9 楼] | Posted:2005-09-17 01:02| 顶端
Malas

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纹谜的话

感觉还是哈丁更像一些




  身長約70センチの機械人形、『魔導巧殻』と呼ばれる一体。北領の元帥ガルムスをマスターとして仰ぎ、無条件の親愛を抱きながらも軍人らしく理性的に接する。
 ディル=リフィーナに存在する四つの月の内、『赤の月』を司る月女神ベルーラの力を模している。

个人BLOG:http://blog.sina.com.cn/oukanagisa
[10 楼] | Posted:2005-09-17 01:05| 顶端
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776觉得还是莱因哈特
加尔扎斯并没有体现出自我毁灭的欲望或倾向
至于纹谜,我认为失去自主意识的人是没有资格讨论自毁倾向的

[11 楼] | Posted:2005-09-17 01:18| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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莱因哈特并没有外刚内柔的个性。他内心的信念是非常坚定的。不会因为某些打击而一蹶不振。

这也就是他始终不背叛弗利基家族的重要原因。

相对而言,他的妹妹奥尔艾恩倒是很符合这三点(尤其是外表刚强而内心脆弱)。但毕竟是女流之辈,加贺昭三是不会残忍到用女人来实现心中的毁灭美学理想的。因此最后奥尔艾恩会不会死去,权力掌握在玩家手中。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[12 楼] | Posted:2005-09-17 01:33| 顶端
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莱因哈特对奥尔艾恩的态度以及做法从某种程度上来说已经是叛逆了

至于加贺不用女人来实现毁灭美学不是因为他不残忍
而是他觉得让女人像莲娜,蒂亚多拉那样才是更残忍的

[13 楼] | Posted:2005-09-17 01:39| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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口胡,莱因哈特没有背叛旧主,真正作了背叛者的是奥尔艾恩才对。

那样的女人是不符合毁灭美学的,因为并非出自她们自愿。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[14 楼] | Posted:2005-09-17 01:51| 顶端
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背叛的是奥尔艾恩啊,但是莱因哈特没把她处决并把那把剑给她
就已经是背叛了,同时这个举动也包含着自毁的意识倾向在里面
(交遗物了)
(并且有人提出的那把剑的特性问题,不过我还是认为那只是战斗系统设定,
和剧情无关)
这个和老狮子托付大地之剑是一样的

我没说那样的女人符合毁灭美学
只是说那样更残忍

[15 楼] | Posted:2005-09-17 02:18| 顶端
シユラムの死神



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转几段文字,大人分析一下吧.
游戏中,我们可以感受到阿克托尔对泽菲洛斯的姐姐安娜斯塔西娅王妃是抱有好感的。泽菲洛斯,阿克托尔,安娜斯塔西娅三者之间的关系很容易让人联想到著名的历史架空小说“银河英雄传说”。这可能是加贺昭三本人的喜好所致,据说,加贺和田中芳树也有不错的交情。最后阿克托尔成为帝国宰相的结尾,是不是加贺在写剧本的时候,对基尔菲艾斯英年早逝的一种纪念呢?
但是这种靠牺牲自己妹妹得来的短暂和平,利斯是无论如何不能接受的。在跟皇上抗辩无果的情况下,他决定自己一个人去拯救莉内特。很多人会问他为什么不造反算了,反正这个国王也是不得人心的。但是在加贺的历史价值观里,臣子弑君,无论有再正当的理由,也是不符合大义的名分的。
或许,游戏制作人根本就没想过让大多数玩家达成一个所谓的“完美结局”,而是要让玩家感受战争中的死亡,以及正视战争中的死亡,这才是墓地存在的真正原因吧。
在游戏最后的STAFF表中,我们没有看到加贺的名字,但是我本人很难相信这是一款没有加贺参与制作的泪指轮物语。在一个日益LU化,商业化的日本游戏市场推出一款系统复杂,难度奇高的战棋游戏,这本身就是一种自杀行为。在贝维克物语推出之前,我对其销量的前景就不乐观,游戏通关以后,我几乎可以确定它的销量不会超过20万份了。制作这样一款高难度的战棋游戏,却连一个“EASY MODE”的妥协都不肯接受,这种勇气与魄力,可能也只有加贺这样率性而为的制作人才能拥有。(

[16 楼] | Posted:2005-09-17 02:49| 顶端
シユラムの死神



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爬回来再问一下,大人对加贺的这种风格持什么态度呢?
[17 楼] | Posted:2005-09-17 02:52| 顶端
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下面是引用シユラムの死神于2005-09-17 10:49发表的:
转几段文字,大人分析一下吧.
游戏中,我们可以感受到阿克托尔对泽菲洛斯的姐姐安娜斯塔西娅王妃是抱有好感的。泽菲洛斯,阿克托尔,安娜斯塔西娅三者之间的关系很容易让人联想到著名的历史架空小说“银河英雄传说”。这可能是加贺昭三本人的喜好所致,据说,加贺和田中芳树也有不错的交情。最后阿克托尔成为帝国宰相的结尾,是不是加贺在写剧本的时候,对基尔菲艾斯英年早逝的一种纪念呢?
但是这种靠牺牲自己妹妹得来的短暂和平,利斯是无论如何不能接受的。在跟皇上抗辩无果的情况下,他决定自己一个人去拯救莉内特。很多人会问他为什么不造反算了,反正这个国王也是不得人心的。但是在加贺的历史价值观里,臣子弑君,无论有再正当的理由,也是不符合大义的名分的。
或许,游戏制作人根本就没想过让大多数玩家达成一个所谓的“完美结局”,而是要让玩家感受战争中的死亡,以及正视战争中的死亡,这才是墓地存在的真正原因吧。
在游戏最后的STAFF表中,我们没有看到加贺的名字,但是我本人很难相信这是一款没有加贺参与制作的泪指轮物语。在一个日益LU化,商业化的日本游戏市场推出一款系统复杂,难度奇高的战棋游戏,这本身就是一种自杀行为。在贝维克物语推出之前,我对其销量的前景就不乐观,游戏通关以后,我几乎可以确定它的销量不会超过20万份了。制作这样一款高难度的战棋游戏,却连一个“EASY MODE”的妥协都不肯接受,这种勇气与魄力,可能也只有加贺这样率性而为的制作人才能拥有。(


还真拿这种东西来辩驳了。

早在朕亲征日功时就看出,写这篇文的作者根本不知道加贺有毁灭美学这一特殊嗜好。完全是凭借几点皮毛班门弄斧。

一个墓地设定真是所谓加贺毁灭美学的代表?甭扯淡了!加贺访谈中对毁灭美学的诠释是这样的:

歴史上の人物では、明智光秀が好きですね。人間性にひかれます。繊細な部分・・・やさしすぎた、マジメすぎた、善人すぎたところですか。まさに滅びの美学ですね。彼のイメージを投影したキャラクターは、シリーズの各作品にひとりずつはいますよ。いったい誰なのか、想像してみてください。

就那墓地里几块破墓碑,能体现出纤细?脆弱的人性?不过是刻意照猫画虎表现所谓的历史沧桑感罢了。加贺昭三恰恰不善于表现所谓“沧桑的历史感”,他的作品是传奇的,激荡的,带着一种流星火花般壮丽的浪漫,虽然浪漫的背后可能孕育着悲情。墓地这种东西的出现和加贺充满豪气的制作风格根本不符合,反倒是比较接近松野的黑色气氛。不打上加贺昭三的牌子算他们聪明。要是再拿加贺昭三宣传真就是弄巧成拙了。

未有e难度不过是所谓要刻意体现游戏的cu向而已。典型的欲盖弥彰。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[18 楼] | Posted:2005-09-17 03:32| 顶端
雷文·菲鲁赛迪

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下面是引用フィン于2005-09-17 10:18发表的:
背叛的是奥尔艾恩啊,但是莱因哈特没把她处决并把那把剑给她
就已经是背叛了,同时这个举动也包含着自毁的意识倾向在里面
(交遗物了)
(并且有人提出的那把剑的特性问题,不过我还是认为那只是战斗系统设定,
和剧情无关)
.......



没有处决最多只是亲情作怪。是一种宽恕。作为家族的当主,他有这个权力宽恕背叛的家人。


庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:条鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
[19 楼] | Posted:2005-09-17 03:34| 顶端
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